|
カテゴリ
全体 松前藩屋敷 知内町郷土資料館 七飯町歴史館 市立函館博物館 函館高田屋嘉兵衛資料館 函館市北方民族資料館 五稜郭タワー 北海道立函館美術館 土方・啄木浪漫館 北斗市郷土資料館 八雲町郷土資料館 男爵資料館 江差町郷土資料館 せたな町立大成郷土館 ピリカ旧石器文化館 厚沢部町郷土資料館 上ノ国町教育委員会 松前町教育委員会 業務連絡 事務局 テーマ「幕末維新・箱館戦争」 テーマ「道南の農業開発の歴史」 テーマ「道南の自然」 テーマ「道南の美術を知る」 コラムリレー テーマ「道南の考古学」 函館市縄文文化交流センター テーマ「道南のアイヌ」 せたな町教育委員会事務局 テーマ「松浦武四郎が見た江戸時代の道南」 未分類 お気に入りブログ
リンク
以前の記事
最新のコメント
最新のトラックバック
最新の記事
記事ランキング
画像一覧
|
市立函館博物館の保科です。  
 写真1 史料1 英国領事ユースデン宛榎本釜次郎・松平太郎連名書翰（明治二年二月十五日付）  史料2 英国領事ユースデン宛永井玄蕃・榎本釜次郎連名書翰（明治二年三月二十日付） ■
[PR]
#
by dounan-museum
| 2018-10-22 06:00
| 市立函館博物館
|
Comments(0)
知内町郷土資料館の竹田です。 明日10月6日午後1時半から、知内町中央公民館で第9回郷土学講座「松浦武四郎がみた江戸時代の道南」を行います。台風が近づき荒れそうな予報です。気をつけていらしてください。  さて、今回のテーマ、松浦武四郎は6回にわたって渡道していますが、松前～箱館間は武四郎が”何度も通っている”と記すなど色々な人が通っています。そして知内は陸路は峠、海路は矢越岬という難所を抱えた交通の要所でした。そんな人たちの残した記録を紹介します。 続きます ■
[PR]
#
by dounan-museum
| 2018-10-05 13:30
| テーマ「松浦武四郎が見た江戸時代の道南」
|
Comments(0)
市立函館博物館の保科です。 今年は「北海道150」ということで「北海道の名付け親」？（単純にそうでもないようですが。笹木義友「明治政府による蝦夷地への道名・国郡名および区域の設定」 笹木義友・三浦泰之編『松浦武四郎研究序説－幕末維新期における知識人ネットワークの諸相－』北海道出版企画センター 2011）とされる松浦武四郎があちらこちらでクローズアップされているようです。松浦といえば蝦夷地各地を探検し膨大な記録を残し、北海道各地でその記録が重要な歴史資料として扱われ、まちの歴史を語る上でなくてはならない人物として顕彰碑も建立されているようです。  図（1）文政四年 箱館市中細絵図（部分 函館市中央図書館蔵）  図（2）文政四年図（部分 富原章『箱館から函館へ～函館古地図再現～』（函館文化会 1998）より）  図（3）平成五年図（部分 『箱館から函館へ』より） 高田屋が屋敷地を拝借したのは寛政末頃と思われ、その後整備をしていったものと思われます。本店は当時の街中の大町にありましたが、この屋敷地の場所は当時は街外れの湿地のようなところで、町域を拡大する廃發目的もあったのかもしれません。
■
[PR]
#
by dounan-museum
| 2018-10-02 06:00
| テーマ「松浦武四郎が見た江戸時代の道南」
|
Comments(0)
今金町教育委員会の宮本です。 松浦武四郎が現在の今金町からせたな町を貫流する後志利別川を調査したのは1857（安政4）年10月1～5日（新暦）の5日間、161年前のちょうど今頃のことでした。 前稿で美利河地区（リウコタン）から住吉地区（上ハカイマップ）の行程を取り上げましたので、今回はその後の出来事について筆者の関心に即しご紹介します（以下、地名は現在の名称を使用）。 イヌマカシ家での宴から一夜明けた10月3日、武四郎は案内役として長老イヌマカシほか2名を伴い、舟下りして調査を続けました。  さらに下流へ下り、現在の種川小学校がある付近の下ハカイマップ川で上陸し、イヌマカシの親・ウロツケの墓を供養しています。亡くなった時、墓に栗の木を1本植えたとされ、それが大木に生長していたと記されていますが、現在そのような栗の大木を見ることはできません。明治期以降の開拓で他の樹木とともに伐採されたのでしょう。 一行はさらに下流に当たるメップ川の川筋へ入り、2kmほどさかのぼりました。現在の貝殻橋付近と思われる場所で、武四郎は崖にびっしり見られる貝化石に着目しています。ここは現在、学校の授業の一環で化石発掘体験をしている場所です（下写真）。 
■
[PR]
#
by dounan-museum
| 2018-10-01 17:00
| テーマ「松浦武四郎が見た江戸時代の道南」
|
Comments(0)
松前町郷土資料館の佐藤です。 今回ご紹介するのは、松浦武四郎がみた石です。 武四郎が石に興味を示していたのは多くの紀行文からわかりますが、『蝦夷日誌』巻之一（弘化年間＝1844～1847）の松前城下の記録として、地元で産出される石材があげられています。それによると「神明町 小商人 番人住す 藩士池浦 古田等有り 西神明社 東は石切場に距り 南川に添 北山に靠る」とあり、新明町に石切場があったことが記されていますが、これは平成１７年度に「神明石切り場跡」として採石工事中に発見されています。同書では続けて「石切場石質甚柔しといへども 此地の竈石 敷石等多くは此処より出す」というように、石切場についての記述があります。このことから、安政元年（1854）松前城築城以前から神明において採石が行われ、城下へ石材が供給されていたことがわかります。また、挿図として「地蔵岳神明川筋全圖」が示されており、「神明石切り場跡」に相当する地点に「石切場」と記されているのが確認できます。  『蝦夷日誌』巻之一「地蔵岳神明川筋全圖」石切場部分 神明石切り場跡は、松前城の北1km、大松前川の西岸に位置し、幕末から近・現代にかけての石切り跡や、石材を運搬した石曳き道、番屋跡とみられる建物遺構が発見されており、出土遺物の年代や、他の記録から、幕末の松前城築城時にも石垣石を切り出した遺跡であることが判明しました。  ところでこの石、色は緑色で、武四郎がいうとおり石質としては軟質な火山礫凝灰岩ですが、加工のしやすさからか、松前城の石垣のみならず城下のさまざまな場所で利用されてきました。現在みられるものの多くは明治期以降の遺構ですが、武四郎が目にしたであろう幕末期のものが少なからず町内に残っています。 例えば、史跡松前藩主松前家墓所の参道敷石、渡島國一之宮である徳山大神宮の土留め石や境内の敷石、あるいは城下にある土蔵の土台石、お寺の墓石などです。   現在のところ、石切場や松前産の石材に関する最古の記録は、『蝦夷日誌』巻之一。さすが石好きの武四郎といったところでしょうか。 ■
[PR]
#
by dounan-museum
| 2018-09-30 01:00
| テーマ「松浦武四郎が見た江戸時代の道南」
|
Comments(0)
市立函館博物館の奥野です。  本文で「政季築営の館にして同採図は幕府奉行所開設以前に係かるものなり」とされています。絵に付記された内容を見ると、堀や土塁の一部、植栽等が残っていたとの記載もあり、この図の元となったさらに古い絵図があったのかもしれません。 絵として「箱形の館＝箱館」が描かれた資料が他にないため、視覚的な資料としてよく利用される資料です。しかし、1899年（明治32）発行の「函館沿革史」に収録された絵であることを考慮すると、河野氏が館を築いたとされる1455年（文安2）から数えて、440年以上も経ってから描かれた絵、ということになります。先行した絵図があったとしても、現状では数百年も遡るとは考えられません。 さきの武四郎の記述にしても、400年を経た後に伝えられていた伝聞ということになりますので、果たして、武四郎が箱館を訪れた時、400年前のことが、どれだけ正確に伝わっていたのか。 現在、博物館に籍を置いていますので、箱館の名前の由来を説明する際には、一目でわかる河野館の絵図や武四郎の記載などに依拠することになりますが、解説文をつける際には、一文、添える必要がありそうです。 ■
[PR]
#
by dounan-museum
| 2018-09-29 21:52
| テーマ「松浦武四郎が見た江戸時代の道南」
|
Comments(0)
八雲町郷土資料館の柴田です。 今回は、松浦武四郎も見た、山越内の臭水油(くそうず）について紹介します。 松浦武四郎は、弘化2年(1845)から安政4年(1857)にかけて、幾度か山越内を訪れており、それらの記録が「東蝦夷日誌」にまとめられています。 吉田常吉編『東蝦夷日誌』の東蝦夷日誌・初編「山越内領」には、山越内の「臭水油」についての記述があります。 意訳すると、山越内に建てられている標柱には「従箱館十八里十四丁」と書かれており、これを内地（しゃもち）と蝦夷地（ばしょ）の境として、文化の頃（1804～1818)まではアイヌの人たちが住んでいたが、今はほかに移ってしまった。標柱の傍らに、息水油が湧いているのを池田某（伊右衛門）が発見して、これで疥癬（かいせん）の膏薬を作って販売していたとあります。  息水油は臭水油の誤りで、石油の古名とされており石脳油（せきのうゆ）とも呼ばれていたそうです。 山越の油徴に関しては、明治5年(1872)に榎本武揚が開拓使四等出仕として調査に訪れており、明治6年(1873)には地質学者のライマンが助手のマンローと学生7名と共に調査に訪れています。  疥癬とは、ヒゼンダニの寄生による皮膚感染症で湿瘡（しっそう）、皮癬（ひせん）ともいうそうです。 山越内は、寛政11年(1799)に幕府が蝦夷地を直轄するとヤクムシュナイとよばていてた地に山越内の漢字をあてたと言われており、ヤムクシュナイの意味については栗の刺殻（いが）、栗殻沢、栗を拾うために渡る沢、栗拾いに渡る沢、栗多い沢などいろいろな説があり、すべて栗にまつわるものです。 山越は古くから水温が異常に高い油田鹹水（ゆでんかんすい）を利用した温泉宿が経営されており、天然ガスと共に石油も出ており、燃料として使っていたという話もあります。 石油のもととなる地層は八雲層の頁岩で、八雲層で作られた石油が上昇して、上の地層の凝灰岩や砂岩など粗粒な岩石の隙間にたまっていると考えられており、オイルシェールの地層とも言われています。 ■
[PR]
#
by dounan-museum
| 2018-09-29 08:00
| テーマ「松浦武四郎が見た江戸時代の道南」
|
Comments(0)
森町教育委員会の片山です。 北海道各地を踏査していた松浦武四郎は、弘化２年(1845)、安政３年(1856)、安政４年(1857)、安政５年(1859)の４回森町を訪れています。当時の森町は五つの村(鷲ノ木村・森村・尾白内村・砂原村・宿野辺村)に分かれていましたが、村々の詳細な様子を記録しています。 踏査を終え箱館に戻った松浦武四郎は、アイヌ民族から森村で石油が湧き出るという話を聞きます。オニウシベツ(今の鳥崎川)の上流にその場所はあり、松浦武四郎は『蝦夷日誌』に以下のように記しています。 『此川上十丁斗にして臭水の出る処有よし。箱館に帰りし後に聞たるまま甚残念に思侍りけるが、其後夷人ども箱館に来りし時聞しが此山中数ヵ処有、又沼多く決て魚類の類はすまざるよし也語りき。然れば沼等には皆臭水の気有るやに覚けり。実に其油を其ままに捨置こと残念なるべし。』 自らの目で見ることができなかったことを残念に思いながらも、アイヌ民族の話から石油の湧き出る地が他にもあることを想定しています。同時に、石油が用いられずそのままになっていることを嘆いています。 森町で採れる石油が使用されたのは、明治５年(1872)のことになります。森－室蘭間を結ぶ定期航路の入り口として造られた「森桟橋」の橋脚に防腐剤として石油を塗付しています。 石油を防腐剤とするように進言したのは榎本武揚です。どのようにして石油の場所を知ることができたのかは分かっていませんが、桟橋建築の様子を見て鷲ノ木町近辺の石油湧出地を案内したと言われています。 鷲ノ木町を流れる桂川の上流で石油が流れている場所があるという話も森町内在住の方から聞くことがあります。松浦武四郎が想定したとおり、森町の山中の様々な場所で石油は湧き出ていたようです。  ■
[PR]
#
by dounan-museum
| 2018-09-27 12:43
| テーマ「松浦武四郎が見た江戸時代の道南」
|
Comments(0)
北斗市教育委員会の時田太一郎です。この９月から北斗市郷土資料館で勤務しております。よろしくお願いいたします。
松浦武四郎が現在の北斗市にあたるエリアを歩いたのは弘化２（1845）年・弘化３（1846）年・安政３（1856）年の３回です。松前から箱館に至る津軽海峡沿いの街道、七重浜周辺を追分（街道の分岐点のこと。現在も当地に「追分」の地名が遺ります）として大野を抜け蝦夷地へと至る街道、このふたつの道を主に辿り東へ西へ、そして北へとその旅路の歩を進めました。
その足跡は『蝦夷日誌』『東西蝦夷山川地理取調紀行』などにまとめられ今日辿ることができますが、驚くべきはその観察眼と旺盛な好奇心です。地名地勢や町村の規模、商家旅宿の数から馬継港湾といった交通機関、産物・名物からアイヌ語地名、習俗、巷説説話に至るまで、時には考察・提案も交えながらありとあらゆる情報をつぶさに拾遺しています。そこには、武四郎が歩いた当時のまち・むらのありさま、現在の北斗市の原風景が広がっています。 個人的に印象深いのは「食」に関する記述です。『渡島日誌』では当別のカジカ（ケムシカジカ、現在でも「トウベツカジカ」の名で呼ばれます）を「味噌汁によろし」とオススメし、さらに土地の旅宿が「カジカ汁」を売りにしていることもセットで紹介したり、『蝦夷日誌』では冨川（現：北斗市富川）の段で今も当市のマスコット「ずーしーほっきー」でおなじみの名物・ホッキ貝について「其（そ）の味到（いたって）よろし（意訳：めっちゃおいしい！）」と太鼓判を押したり、といったかんじで、現在の旅雑誌のグルメリポートさながらです。
そんな武四郎が歩き拾遺した北斗市内の地名とその位置について、現在の地形に重ね合わせたものが次の図になります。  その地名の多くは現在も遺っており、いまを暮らす我々にも非常に馴染み深いものです。しかし、これだけつぶさに拾遺された地名の中で、ひとつだけ、今日このエリアを指すに欠かせないほどのものでありながら、ここに存在しないものがあります。
それは、「上磯（かみいそ）」という地名です。 北斗市は平成18（2006）年に上磯町と大野町が合併し誕生しましたが、それまで明治以降100数十余年の間、その名はこの地に冠され続けていました。にもかかわらず、です。
この「かみいそ」はいったいどこから来たのか──その由来について、明治以降多くの研究者が頭を悩ませてきました。なにしろ武四郎に限らず、明治改元以前の文献・記録ではほぼまったく「かみいそ」の名前は出てこないのですから（私自身の話で言えば、現在のところ当たれた文献の範囲では見つけられていません）…かの永田方正も『北海道蝦夷語地名解』（明治24（1891）年）の中で「古（いにし）ヘ此（こ）ノ名ナシ 何ニ由（よ）リシカ知リ難（がた）シ」と嘆いています。 （なお、『角川地名大辞典』（昭和62年・角川書店）「上磯」の項に「地名は（中略）『蝦夷地名考幷里程記』（時田註…上原熊次郎勇次著のアイヌ語地名辞典、文政７（1824）年）ではカムイソ（神の岩の意）に由来するとある。」との記述がありますが、東京国立博物館所蔵の熊次郎自身の手になる自筆校本（同館のデジタルライブラリーで全文閲覧できます）では「上磯」の項あるいは「カムイソ＝神の岩」との解（上磯に限らず）に関する記述のいずれも確認できず「江戸時代の熊次郎の解」としては疑わしいです。『蝦夷地名考幷里程記』は写本・類本が多く、その中には白野夏雲らによる明治期以降のものもありますので、それらにおいて加筆されている可能性があります）
そんな中、現在までに上がった説はおおまかにふたつに分けられます。
（１）アイヌ語地名説 当地をあらわすアイヌ語地名に拠るとする説。 解としては「カムイ・ソ（神のor巨大な・滝）」（B・H・チェンバレン『アイヌ語地名の命名法』（明治20（1887）年）、藤本慶祐『大日本地名辞書 続編』(明治42（1909）年)、Ｊ・バチェラー『アイヌ地名考』（大正14（1925）年）など）、「カマ・イソ（平たい・岩、波かぶり岩・平磯）」（高倉新一郎・知里真志保・更科源蔵・河野広道『北海道駅名の起源』（昭和29（1954）年）、更科源蔵『アイヌ語地名解』（昭和57（1982）年）など）、「カム・イソ（神の岩、磯部精一解。ただし「カム」では「かぶさる」か「肉」なので解に即した単語で分けるとするなら「カムイ・ソ」でしょうか）」（磯部精一『北海道地名解』大正７(1918)年、『角川地名大辞典』など）といったものがあります。 （２）日本語説 函館の上手（かみて）にあるから、あるいは函館山をはさんだ東側を「下海岸」というのに対比して西側にあたる当地を「上磯」と呼んだ、というもの。
このふたつの説、帯に短したすきに長しといいますか、どちらも決め手に欠けます。 アイヌ語地名説の場合、地名に即した地形あるいは地勢の特徴が残っているはずですが、当地にはそれに合致する滝や岩が見当たりません（そもそもそんなものがあったら武四郎が見逃さないでしょう）。日本語地名説の場合でも、昭和30（1955）年に茂別村と合併するまで「上磯の海岸」といえば西は富川から東は七重浜まで長く続く砂浜であり、「磯」に該当する地形が存在しないことに疑問が残ります。
この長く人々を悩ませた「かみいそ」の謎を探る大きな手掛かりは、実は武四郎にありました。 さきほど「武四郎は『かみいそ』という地名を拾遺していない」と書いておきながら、矛盾するように思われるかもしれません。確かに、「江戸時代の」武四郎は拾遺していませんでした。ヒントは、「明治時代の」武四郎にあったのです（しばし今回のテーマ「武四郎が見た江戸時代の道南」から脱線しますがご容赦ください。また最後には戻ってきますので）。 明治２（1869）年に著された『蝦夷地道名国名郡名之儀申上候書付』という文書があります。「蝦夷地」の名を改めるにあたり、武四郎がそのアイデアをまとめ開拓使に上程したもので、明治150年にあたる今年「『北海道』の名付け親」としての彼を語る上で大いにクローズアップされ、ご存知の方も多いかと思います。この中で彼は、「北加伊道」「海北道」などの道名候補だけではなく、渡島・桧山・胆振・日高といった国名（のちの支庁名、現在の振興局名）、そして亀田・茅部・爾志といった郡名についても、その具体的な範囲も添えて提案しています。 実は、おそらく文献記録上で最も古く「かみいそ」の名称が出てくるのが、この中にある「上磯郡」について提案した項ではないか、と私は現在の所考えています。それでは、その該当部分について書き出してみましょう。
「上礒郡 東矢不来境川ヨリ當別、三ツ石、釜谷、泉沢、札刈、木子内、知内村海岸福島蛇ヶ鼻ニテ界トス。但シ陸路山道一ノ渡川中ヲ以テ定、江差越山道峠之上、上ノ国村境ヲ以テ定。」（原文ママ）
この一文をみてピンと来られた方もいらっしゃるかもしれません。そう、武四郎の当初構想した「上磯郡」の範囲には、「のちに上磯村・上磯町となる範囲が含まれていない」のです（※昭和30（1955）年に上磯町と合併する旧・茂別村の範囲を除く）。 実際の範囲を見比べるために、「武四郎の構想した『上磯郡』の範囲（明治２（1869）年）」と「開拓使により設置された『上磯郡』の範囲（明治４（1871）年）」、そして後に「歴史上初めて『上磯村』となった範囲（明治12（1879）年、有川村・戸切地村の合併）」を、当時の他の郡名・位置と併せて地図上に示したのが次の図になります。
 図２．「上磯郡」「上磯村」３者範囲比較図 （明治２年「蝦夷地道名国名郡名之儀申上候書付」松浦武四郎 明治22～29年ごろ『北海道測量舎五万分の一地図 渡島国』 大正7年「明治五年開拓使本庁管轄図」『北海道史 / 附録地図』 などを参考に作成）
武四郎の構想では、有川村・戸切地村や、その近隣に並ぶ中野村・清川村・三ツ谷村・三好村・富川村といった平野側の村々は全て亀田郡に属するはずでした。おそらくは、地勢や人口等の兼ね合いで、開拓使による検討の結果、上磯郡へと割り振られたのでしょう。明治12（1879）年、そして明治33（1900）年の一級町村制施行によりこれらの村々が残らず合併し「上磯村」を冠するようになるのは運命の不思議と言えるかもしれません。 そして、この不思議な「すれ違い」こそが、後の「かみいそ」の由来探しを困難なものにした原因と言えるでしょう。何しろ、皆が懸命に手がかりをさがす範囲には、名付け親であろう武四郎の見た「かみいそ」の風景は最初から存在しなかったのですから…。
では、武四郎の見た「かみいそ」の風景とはいったいどこにあるのでしょうか。そのヒントは、武四郎が「上磯郡」の東界とした「矢不来境川」にあります。 矢不来から西、津軽海峡沿いに茂辺地・当別・三ツ石さらには木古内に至る海岸は、標高差30ｍを越す段丘が東西約20kmに渡って続きます。今でこそ国道228号線が海沿いの浜辺を走りますが、かつての陸路（街道）は海間際で鋭く反りたつ段丘崖に阻まれ、一度段丘上に上がって平坦部を進み、村のある開析地に至って下りまた段丘を登り…というルートを進まざるを得ませんでした。『蝦夷日誌』で武四郎は当別から茂辺地に至る行程について「坂道上りて平野也。凡十七・八丁四方の平野。…しばし行、九折（つづらおり）を下りて（茂辺地村に至る）」と記しています。 一方、村から村へ海路を伝うルートもありました（武四郎は安政３年の踏査ではこの付近を海路で通過しています）が、その際に広がるのは「右は箱館湾に、左数十丈の岸壁也」（『蝦夷日誌』、当別～茂辺地間）という風景でした。当別では「此村の前、皆岩の平磯也」と書き記しています（ちなみに、『渡島日誌』『蝦夷日誌』においては、武四郎構想の「上磯郡」の範囲内で本文中に「磯」の表現があらわれるのはここだけになります）。船上から、あるいは段丘の上から遠く眺める、こうした段丘崖と磯の連なる海岸の風景が、後の「上（の）磯」という名の着想へとつながっていったのではないのでしょうか。
現在、当時武四郎が通った北斗市南岸には、津軽海峡に沿って海岸道路・函館江差道・いさりび鉄道・新幹線など数々の「道」が人々を通す動脈として息づいています。もし今度、皆さまが何らかのかたちでそこを通る機会がありましたら、武四郎が想った「上の磯」、そして彼の辿った旅路について、しばし思いを巡らせてみてはいかがでしょうか。 （追記：「上磯」の「上」について） 武四郎は、先に挙げた『蝦夷地道名国名郡名之儀申上候書付』のうち「郡名之儀ニ付奉申上候條」の中で、郡名は国内の過去の例に照らして二文字にするのがよい、と提案しています。その例として、大和（奈良県）の磯城郡（しきぐん。三輪山山麓に位置し、記紀において崇神天皇の王統が纏向（まきむく）と並び宮を構えたと伝えられており、「邪馬台国」候補地の一つでもあります）の上下を「磯上郡」「磯下郡」と分けたことを挙げており、あるいはこの「磯上」が「上磯」着想のヒントのひとつになっている可能性についても、蛇足ながら触れておきます。 ■
[PR]
#
by dounan-museum
| 2018-09-26 00:00
| テーマ「松浦武四郎が見た江戸時代の道南」
|
Comments(0)
上ノ国町教育委員会の塚田です。 弘化3（1846）年に湯ノ岱を訪れた武四郎は、上ノ国町に所在する湯ノ岱の様子や温泉について以下のように記録しています。
①羆多くして、家近き処の耕作場たりとも皆柵を結つめたり。
②温泉 甚の熱湯也。側に人家壱軒。此処に行暮候ものは止宿するによろし。温泉壺一ケ所。夏分は江差より湯治人来る也 功能 疥癬・切疵・疝気・痔瘻・瘡等也
①からは、ヒグマが多いため、家の近くの畑に柵をつくっていることがわかります。 湯ノ岱では、現在でもヒグマが多く目撃されていますが、地元ではヒグマに襲われた下記の出来事が記録されています。 ・明治44（1911）年にマタギの方がヒグマに襲われた。 ・昭和20（1945）年にヤツメウナギ獲りの最中に襲われた。 ・昭和25（1950）年にヤマメ釣り中に襲われた。
②からは、温泉のお湯が結構熱いこと。温泉の入浴場が1箇所であること。夏には江差からも湯治に来ること。また、温泉が切傷や皮膚病などに効果があることがわかります。 湯ノ岱では現在、町営の上ノ国町国民温泉保養センター（通称：湯ノ岱温泉）で温泉を楽しむことができ ますが、武四郎の記録で江戸時代から湯ノ岱が湯治場として利用されていたことがわかります。 湯ノ岱温泉の詳細は、コチラをご参照ください。 さらに、湯ノ岱温泉の周辺では、三社大神宮で冷泉、天の川の河川敷など、色々な場所で温泉が湧き出している様子を見ることができ、足湯なども楽しむことができます。   
【引用参考文献】 秋葉實〔翻刻・編〕1999「校訂蝦夷日誌」二編 ■
[PR]
#
by dounan-museum
| 2018-09-25 00:00
| テーマ「松浦武四郎が見た江戸時代の道南」
|
Comments(0)
|
