道南ブロック博物館施設等連絡協議会ブログ

コラムリレー（第133回）北斗にまたたく星の城～松前藩戸切地陣屋跡～

北斗市郷土資料館の時田です。今回は、北斗市に所在する二つの国史跡城郭のうち一つ、松前藩戸切地陣屋跡についてご紹介したいと思います。

江戸時代後半から幕末にかけて、蝦夷地（現在の北海道）近海には捕鯨の興隆などの影響で外国船の出没が相次ぐようになり、当時の日本を取り巻く国際情勢の中で北方の防衛が重要さを増していく中、嘉永６（1853）年にアメリカ海軍代将・ペリーが浦賀に来航、さらに翌嘉永7（1854）年には神奈川条約（日米和親条約）の締結により箱館・下田の二港が開港となります。

事ここに及び、幕府は松前半島を除く蝦夷地の大部分を松前藩から上知（没収）し直轄することを決定します。この直轄地について、幕府は松前藩に東北四藩（弘前・南部・秋田・仙台）を加えた五藩で警衛するように命じ、このうち松前藩の分担となったのが、北方の幕府拠点である箱館奉行所や海防の要である弁天・矢不来などの台場群も所在する、現在の函館平野一帯でした。松前藩戸切地陣屋は、こうした警衛地の管轄と箱館奉行所の後詰という、北方防衛の要を果たすための拠点として築造されたのです。

安政２（1855）年当時の蝦夷地警衛分担のようす

安政２（1855）年、現在の北斗市野崎に位置する標高70ｍほどの舌状の丘陵上に戸切地陣屋は築かれました。この丘は古くから城を築くのに適した土地として知られ、史学者としても知られる江戸時代中～後期の松前藩家老・松前広長は「近国無双の城地」と評しています。その所以は、西方を崖・北方を山地に守られ攻めるに難く守るに易い地形と、現在の函館平野から函館湾一帯を一望におさめることのできる好位置にあることが挙げられるでしょう。

戸切地陣屋運営当時は、この丘陵上に、現在ものこる主郭と土塁に囲まれた武家屋敷群が配されていたことがわかっており、これらを併せて一種の平山城の体をなしていたものと考えられます。

戸切地陣屋施設配置の想定復元と「野崎の丘」地形図
　戸切地陣屋の大きな特徴はその独特の主郭構造にあります。四つの稜を星形に伸ばし、一稜に６門の砲座を備える稜堡を有するその構造は、15世紀以降のヨーロッパにおいて、銃砲火器の発達とそれを駆使した戦闘に合わせ発展を遂げた築城法である星形要塞（稜堡式城郭）と呼ばれるものです。この築城法による城づくりは、その代表例である五稜郭の竣工（1864年）に先駆けること９年、戸切地陣屋が日本におけるその初めての実践例となります。上空から撮影した松前藩戸切地陣屋跡

おそらくは工期（半年足らず）・工費などの影響もあり、本来四稜に設けられるべき稜堡は東稜の一角のみに留まっていますが、先述の通り、所在する地形の特徴上、西は崖・北は山地そして南は武家屋敷群により守られており、その防衛上の機能は主郭東側の防衛という観点で見れば十全に満たされるものです。加えて、土塁・濠の構造は当時日本に入ってきていた蘭学における銃砲戦仕様築城の教本における築造法に忠実につくられています。

戸切地陣屋の設計を行ったのは後に陣屋の備頭（守備隊長）も務めた松前藩士・藤原主馬康茂と考えられています。『蝦夷錦血潮之曙』によれば、天保12（1841）年に十一代藩主松前昌広の命により江戸に留学し、当代随一の洋学者であった佐久間象山の塾に入り蘭学・砲術・築城法を学んだといいます。嘉永７（1854）年のペリー箱館来航時には松前藩の第二応接使を務め、また『北門史綱』によれば、陣屋築城後その功により加増を受けています。

松前昌広は病のため若くして藩主の座を退きますが、藩政の刷新に積極的に取り組み、有能な人材を江戸・上方に留学させるなど開明的な人物でした。また戸切地陣屋築造時の藩主・十二代崇広もまた蘭学・英語・兵学を内外の学識者を招聘して学ぶなど、西洋通として知られた人物でした。当時国内において前例の無かった星形要塞の築造に至った背景には、こうした藩の気風も無縁ではなかったのではないのでしょうか。

その後戸切地陣屋は幕末の蝦夷地においてその役目を果たしていきますが、江戸幕府倒幕後の明治元（1868）年、旧幕府軍の蝦夷地上陸より始まった箱館戦争の緒戦において、大野の防衛のため出兵していた備頭（守備隊長）竹田作郎率いる軍を欠く留守兵で守るところを旧幕府軍の別動隊に攻められ、陣を自焼し兵を撤退。13年間という、決して長くはない城としての役目を終えます。

桜のトンネルと松前藩戸切地陣屋跡表御門

　現在、陣屋へと至るかつての大通り沿いには、明治37（1904）年に日露戦争の勝利を祈念して植えられた桜の並木が並び、約800メートル続く桜のトンネルとして季節ごとに目を楽しませてくれます。また、陣屋周辺の紅葉は秋ごろ見事な色づきを見せてくれます。もしご機会がありましたら、さらにそのもう一歩奥にたたずむ、星形の堡塁まで足を運ばれ、幕末の頃に思いを馳せてみてはいかがでしょうか。

チャンバラ大会㏌上ノ国の開催について

上ノ国町教育委員会では、室町時代の山城である勝山館跡で下記のとおり、チャンバラ大会を行います。また、昼食には、重要文化財の旧笹浪家住宅で「戦国めし」の提供も行います。参加無料ですので、みなさんご家族、ご友人をお誘いの上、是非ご参加ください。

コラムリレー（第132回）文化財の活用について～上ノ国高等学校の生徒が作った上ノ国カルタ～

上ノ国町教育委員会の塚田です。

　上ノ国町教育委員会では、文化庁が平成24年に示した「地域に存在する文化財を、指定・未指定にかかわらず幅広く捉えて、的確に把握し、文化財をその周辺環境まで含めて、総合的に保存・活用」する歴史文化基本構想の策定に向けた取組みを平成28年より開始し、平成30年3月に「上ノ国町歴史文化基本構想」の策定をしています。

上ノ国町歴史文化基本構想では、従来の文化財保護法で定義されている「有形文化財」「無形文化財」「民俗文化財」「記念物」「文化的景観」「伝統的建造物群」の6類型の中で保存・活用が検討されてきた「文化財」を地域の中で一体的に関連づけ、さらに地域住民が主体となって総合的に活用するため、町内に点在する「マイ文化財」の収集及び集約を取り進めています。

マイ文化財の調査では、幅広い年齢層から多くの意見を集め、世代ごとの特徴も今後把握できるように6世代に分けて集計を行いました。各世代は、保育園児（上ノ国・河北保育所）、小学生（上ノ国・河北・滝沢小学校）、中学生（上ノ国中学校）、高校生（上ノ国高等学校）、大学生・大学院生（上ノ国町の地形・地質調査に入っている弘前大学教育学部小岩研究室）、大人を対象に、アンケート調査を実施しました。

アンケート調査では、総数608件のマイ文化財を集めることができ、集計したマイ文化財の集約・整理を行って、“上ノ国町らしい文化財類型”として①歴史、②食文化、③自然、④景観、⑤いのち、⑥まつり、⑦印象の７つに大別することができました。

　その中で地元の上ノ国高等学校では、生徒たちがマイ文化財を地域の方たちに身近に感じてもらうため、カルタ形式にまとめております。イラストと文章は、高校生ならでは目線で大人とは異なった構成になっており非常に興味深い内容です。

　

　

　また、今年の夷王山まつりでは、保育所や小学生を対象としたカルタ大会を開催し、多くの子どもたちが楽しみながら地元の文化財に親しんでいました。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

コラムリレー（第131回）今金町開拓の祖・今村藤次郎

　ピリカ旧石器文化館の宮本です。
　皆さん、今金町の町名の由来をご存じですか？ 町を訪れた方に次の話をすると、しばしば「えっ？」というような驚きの反応があります。
　「今金」は二人の開拓功労者の苗字、今村藤次郎の「今」と金森石郎の「金」に由来し、「いまかね」と読みます。

　今村藤次郎氏（左）と金森石郎氏（右）

　今年2019年7月、今村家の旧自宅周辺が整備され、「今村公園」がオープンしました。これにちなみ、今回は今村藤次郎氏の功績と開拓の頃の様子についてご紹介することにしましょう。（以下敬称略）

　今村藤次郎（いまむらとうじろう）は明治3（1870）年、愛媛県温泉郡石井村（現在の松山市）に生まれました。若くして政治家を志し、早稲田専門学校（現在の早稲田大学）へ進学。政治家の尾崎行雄、犬養毅に師事しました。しかし生まれつき体が弱く、病院通いの中で、医師から寒い地域で暮らすことを勧められたと言います。
　大学卒業後の明治24（1891）年、今村が師事する犬養毅は、北海道庁から利別原野（現在の今金町西部）の貸下げを受け、開拓入植者を広く募っていました。今村はこれに呼応し、自らの体質も考え合わせ、政治家の道を断念して北海道開拓に身を投ずることを決心したのです。
　ところで、犬養毅と言えば五・一五事件で知られる著名な政治家です。明治24年当時の犬養は36歳の若き国会議員で、すでに一政党を率いる領袖でした。そんな犬養がなぜ北海道開拓に関わり、いかにして利別原野を有するに至ったのでしょうか。
　もともと、犬養は殖産・勧農政策に関心が強く、西欧の農法を日本に導入し、北海道を食糧基地にしようと考えていたようです。そんな折、明治23年秋に東京神田神保町で『利別殖民地』なる文書が発行されました。この中には、当時瀬棚村の開拓に貢献した丹羽五郎（にわごろう）による開拓殖民を訴える趣意書と、北海道庁技師・内田瀞（うちだきよし）による現地調査報告書「後志国瀬棚郡利別原野」が収録されていました。特にこの内田レポートは、利別原野の農地としての将来性を高く評価するものでした。
　犬養がこの文書に接し、強く触発されたことは間違いないでしょう。当時は政党政治の形成期に当たり、党資金の確保という目論見も背景にあったらしく、党員や秘書を道庁へ遣わせ、利別原野6700町歩（約66平方km）という広大な面積の貸下げを実現し、そして翌年の開拓民募集へとつながって行くわけです。
　今村は犬養の了解を得るとすぐに開拓準備に入り、同志を募集しました。その応募者の中に山形県人で同じ早稲田大学出身の金森石郎（かなもりいしろう）がいたのです。二人は意気投合し、一生苦楽を共にしようと語り合い、先祖代々の土地や財産を処分し、勇躍北海道利別原野へ乗り込みました。明治26（1893）年4月のことでした。
　しかし、彼らを待っていたのは見渡す限りの鬱蒼とした原始林でした。犬養から借り受けた土地はおよそ500町歩で、現在の今金市街地一帯に当たります。若い彼らは荒野にひたすら鍬を振るうほかありませんでした。しかし、極めて過酷な環境ゆえに、15戸ほどいた入植仲間は次々と脱落し、最後に残った金森もついに体調を崩し、帰還せざるを得なくなりました。二人は別れ際、この地の字名を自分たちの頭文字を取って「今金」と名付けることにしたのです。今村は金森の子供を預かり、養育することとしました。後の今村の述懐に次の言葉が残されています。
　「なにが悲しいといっても、この金森さんと別れるときぐらい悲しかったことは、一生のうちになかった。鬼界島に取り残された俊寛の心境はこうでなかったかと思われた。」（『開拓回想録』所収）
　今村はその後、開拓移民の募集に力を入れ、併せて役所や道路、排水路などの市街地の計画作りに着手しました。特に宅地を間口10間、奥行20間に区画し、安くで入植者に分譲したことは町の発展に弾みをつけたと言われています。

当時の今金市街地区画図

現在の市街地付近（宅地の区割はほぼ当時のまま残る）

　そして入植5年目の明治30（1897）年、ついに利別村（としべつむら）として自治制施行を果たしました。この時すでに戸数218、人口700名余りを数えました。
　今村はその後も利別村農会（現在の農協の前身）会長や村議会議員を務める傍ら、鉄道敷設の請願運動に奔走し、公共施設の建設費に多額の寄付をするなど、村の発展に大きく貢献しました。

将棋同好会での今村藤次郎（前列左から2人目）

　一方、やむを得ずこの地を去った金森はその後も復調することなく、明治42（1909）年44歳の若さで亡くなりました。葬儀に駆け付けた今村は、霊前で金森の妻に「息子を必ず大学まで上げてやる」と約束し、そしてそれを実行しました。
　自治制施行50年目の節目となる昭和22（1947）年、利別村は町制を施行することとなり、「今金町」に改称されました。これは、利別村の字名「今金」が村の中心地としてすでに道内に広く知れ渡っていたことが大きな要因でした。
　今村は昭和27（1952）年83歳で亡くなるまで、多くの村民から「今村さん」と敬意と親しみを込めて呼ばれたと言われています。没後数年し、市街地を一望できる小高い丘に今村藤次郎翁頌徳碑が建てられました。まるでその後の今金の発展を見守っているかのようです。

今金市街地を臨む今村藤次郎翁頌徳碑（中央の建物は隆憧寺）

　冒頭に紹介した今村公園は、今村家が自宅裏庭を憩いの場として開放し、花見や夕涼み会などで地域住民に長く親しまれたところです。昨年度、宅地等が町に寄付されたことを受け、住民有志による「今村公園再生プロジェクト」が立ち上がり、周辺の整備が行われたものです。
　今後室内の整備にかかる予定で、展示コーナーの部分は学芸員も少々役目が当たることになっています。完成の折にはぜひお立ち寄りください。
　それにしても、今村藤次郎さんの卓抜した行動力と強靭な精神力にはただただ感服するほかありません。もしあの時、犬養の開拓者募集に接していなければ、日本を代表するような政治家になっていたかもしれませんね。

引用・参考文献
今金町1967年『今金町開基70周年記念　開拓回想録』
今金町1991年『改訂今金町史（上巻）』

コラムリレー（第130回）アサギマダラを追って

　奥尻町教育委員会の稲垣です。

　日陰の残雪が消えたとはいえ、まだまだ肌寒いのが北海道の春です。そんな春も過ぎた5月後半、ようやく日中の陽気が日に日に増して気分もウキウキしてくる頃、毎年きまって不思議なチョウが飛んできます。その名もアサギマダラ。

　

　「アサギ」とは浅葱（あさぎ）色に由来し、チョウの翅（羽根）の色がこのような色であることから命名されました。うすい藍色、緑がかったうすい青色を想像してください。アゲハチョウくらいの大きさで、マダラチョウの仲間です。

稲穂岬に降りたアサギアダラ

　どうしてアサギアダラが奥尻島で見られるのかというと、このチョウは長い旅をして日本列島を渡ってくるちょっと特殊なチョウなのです。その生態は謎が多く、日本各地のチョウの愛好家が研究対象として地道な調査を続けています。

　アサギアダラは冬期間に九州南部や沖縄地方で確認されるのち、春には鹿児島県の喜界島や種子島で特に数多く姿を見るようになります。このチョウたちは5月下旬～7月上旬にかけて急に姿を消してしまうのです。

　さて、チョウたちはどこへ行ったのか。どうやら海を渡って北上していったことが日本列島各地の目撃例や調査結果から判ってきました。最近の北海道地方の事例からは、1000㎞以上も離れた地点から飛来した事実が判明しています。

　5月30日、奥尻島の北端、稲穂岬で「トクスヤ　KYS482　5/24」とマーキングされた個体が再捕獲されました。その後の調査で、このチョウは5月24日に徳島県の阿南市で捕獲後に記号を記入して離された個体だと判明しました。実に最長6日間で1030㎞も飛翔したのです。初夏に本州以南から北海道へ北上した個体としては2例目、奥尻島では初めてのマーキング個体の再捕獲となる、大変貴重な発見となりました。ちょうどこの頃、北海道地方は全国的に比較しても非常に暑くなっており、その時の暖気にのって一気に飛来したものと思われます。

1030㎞飛んだ「KYS482」個体

　興奮冷めやらぬ6月8日、北海道の中央部、上川郡上川町で「NH32　6/1　オクシリ」とマーキングされた個体が再捕獲されました。これは6月1日に奥尻島北端の稲穂岬の海岸で捕獲されて記号を記入後に離された個体でした。これは最長7日間で320㎞飛翔したことになります。奥尻で放した個体としては初めての再捕獲で、初夏の北上事例としては最北端の発見となりました。

320㎞飛んだ「NH32」個体

　真夏の暑さが始まると、チョウたちは冷涼な環境を求めて標高の高い山間部に移動して人里から離れていきます。山間部で産卵しているようです。そして気温の下がってきた9月以降には、夏に羽化した成虫がどんどん南下していきます。秋が深まるにつれて、関東、四国、九州と発見の便りが下っていきます。晩秋には奄美大島、喜界島、遠くは台湾へと渡っていくのです。そして冬の到来とともに、数を減らし、いつの間にか人前から姿を消してしまいます。

　アサギアダラは謎の多いチョウです。なぜ長距離を移動するのか。なぜ危険な洋上の渡りをするのか。どうやって方向を捉え列島を行き来するのか。どこで終焉の地を迎えるのか。どこからきて、どこへいくのか。貴方も謎解きに挑んでみてください。

コラムリレー（第129回） 箱館戦争 終結150

　市立函館博物館の保科です。
　遂に来ました箱館戦争終結150年！　今年も各地で歴史ロマン溢れる催しが開催されています。当館も負けじと企画展を6月12日から9月22日までのロングランで開催しています。詳細は下記のチラシや当館ホームページをご覧ください。
　明治政府の偉人達と一緒に写真撮影ができるコーナーや、公立はこだて未来大学木村健一教授の研究室のご協力による、箱館戦争を描いた錦絵のパズルも用意しています。また、当館、函館市中央図書館、未来大学で進めているデジタルアーカイブの成果として、QRコードを利用して資料をスマホやタブレット端末などで見ることができるようになっています。

　いつものように、文字ばかりの資料を紹介します。人を殺す戦争がどうしてロマンになるのかはよく分かりません。今回紹介する資料は、戦争にはやっぱりこういうことがいつの時代もつきものなのか、というものです。
　今回の資料解読も当館の古文書調査講座の参加者のご協力によるものです。

資料1　軍紀に関する注意事項（資料番号501135）

一、出軍中、酔狂争論致間敷事
一、敵地ニ入り財物を掠め、婦女を犯し、老人小児を妄りニ殺害致間敷事
一、分捕之品は何品ニ寄らす披露を遂ヶ、私ニ隠し置間敷事
一、凡そ進退挙動（破損）指揮ニ随ふへし、人々意見を立、徒ニ評議を覚し、或ハ知後を乱し、妄ニ深入等いたす間敷事
一、伐行之節は人数行先キ究置、出入厳重相届（破損）間敷事
一、昼夜之警衛昨番を以相畢旧懐いたす間敷事
一、臨時ニ付候巡羅等申付候（破損）辞退被致間敷事
一、官軍と見受候ハゝ、自他国ニ拘らす互ニ相助ヶ、旧怨私念等挟む間敷事
一、軍儀事情一切他ニ漏す間敷事
一、生捕降参之者、屹と気を付油断す間敷事

　この資料は薩摩藩士として箱館戦争に参戦し桔梗で戦死した恒吉休右衛門に関わるものです。恒吉の資料については、大正年間に五稜郭内の兵糧庫を使用し開設した「懐旧館」の創設者片上楽天が、七飯に移住した恒吉の子孫から寄贈を受けたものです。（恒吉の資料については当館館報『サラニップ』15　1977　「懐旧館」については、館報『サラニップ』3　1971　や、濱口裕介氏の「片上楽天と五稜郭懐旧館－懐旧館旧蔵資料に見る行動と思想－」『城下町と日本人の心性－その表象・施行・近代化－』（岩田書院　2016）、「大正期の函館五稜郭における片上楽天の活動」（『北海道・鹿児島・沖縄の歴史と経済』　日本経済評論社　2019）などの論考があります。）
　いつの時代の戦争も、略奪・性暴力・殺害はつきもののようです。この軍紀の第二条にも書かれていますが、これが書かれると言うことはこういうことが行われる可能性が高いということを示していると思います。戦争という異常な状況下において、精神的に追い詰められ酒におぼれ騒ぎを起こすこともしばしばだったのでしょうか、第一条にそのことが書かれています。

資料2　松前軍事方御布告書（資料番号500402）

徳川脱走盗賊通行の為ニ、人馬兵粮等之手配決而不相成候間、此旨急度可相心得候もの也
　四月　　松前軍事方
　　　領民共へ

　新政府軍側から領民に出されたお触書きです。旧幕府脱走軍に対しては「徳川脱走盗賊」という非常にきつい表現となっています。これは、領民に対して旧幕府脱走軍への恐怖感を植え付ける意図もあったのではと思われます。戊辰戦争においては、各地で農村などに荷物運搬のための人馬提供や食糧の提供を求めています。それに関わる記録も多く残されています。しかし箱館戦争に関してはあまり残されていません。（箱館戦争における在地の動きについては、江差町教育委員会の宮原浩氏が「箱館戦争と姥神大神宮」市立函館博物館特別展図録『血戦！戊辰戦争』2007）において、神官などの動きについて述べられています。

資料3　松前軍事方御布告書（資料番号500402）

賊徒隠れ居候ならは早く内通せよ、隠置其罪は許すなり、地雷火等之ヶ所覚へあらは知らすべし、恩賞の御沙汰有之事
　四月　　松前軍事方
　　　　　　　領民共へ

　前記の資料と同様、新政府軍側から領民に出されたお触書きです。これも戦争ではよくある話しで、密告の奨励です。隠しても内通すれば罪は許すということで、より効果をあげようとしたものと思われます。また、地雷の場所を教えれば褒美が出るとしています。密告などで報奨金が出されるのは現在も同じです。
　次の資料は、旧幕府脱走軍側の密告奨励です。

資料4　覚(密告に対する褒章の通達)（資料番号H7-325）

　　　覺
一敵と通合候もの、又者敵の廻し者捕押へ候はバ、褒美として金五十両　遺候間、精々探索可逐候
　　但シ
　　　取違へ有之候は時宜に寄御褒美も可有之候、万一疑敷ものかくし置、
　　　外より相知れるにおいては、当人は勿論其所の役人急度曲事たるへきもの也
　　巳二月　　市中取締方
　
　この資料は「旧イギリス領事館文書」に含まれるもので、旧幕府脱走軍から各国領事へも通達されたのでしょう。対象は基本的に箱館市中の人々に対してです。新政府軍が出した内容よりも具体的で厳しいように感じられます。庶民にとって「五十両」は大金だったと思います。さらに間違えても構わないとなれば、心揺らぐ人も多かったのではないでしょうか。資金不足に悩んでいた旧幕府脱走軍ですが、結構奮発しているのではないでしょうか。そのためにいろいろな税金を新たに課したり、商人からは御用金と称して多額の献金をさせています。（『函館市史　通説編第二巻』　P.246～248「脱走軍支配下の箱館」参照）
　ちょっと気になるのが作成者の「市中取締方」。市中取締方のトップはあの方だよな。まさか？　でも、他でもやってたみたいだし……。う～ん、歴史はロマン！？　だけど所詮、戦争だよね。

コラムリレー（第128回）芸術家、根本勲

八雲町郷土資料館・木彫り熊資料館の大谷です。
再開したコラムリレー、別に人物しばりというわけではないのですが、私も紹介したい人がいます。

その人物は、根本勲。号（ペンネームのような、作品につける名前）は、俺、ore、樵、土龍、I.N.が知られています。
あの北海道第一歩の地にある白熊像や、閉店してしまった棒二森屋の入口にあった熊の石像を制作した人物です。

彼は1904（明治37）年、福島県で生まれます。その後、八雲に移住したようで、山越小学校を卒業しているようですが、確定はしていません（推理の根拠は、山越小学校の卒業名簿に同姓同名が載っていること、郷里八雲に帰ったという紹介をされていることがあること、です）。

1930（昭和5）年には早稲田大学の哲学科を卒業し、在学時から芸術に興味を持っていた根本は、観光団土産品展覧会で八雲の柴崎重行が作った木彫り熊をみて「皮相な熊の姿ではなく、山岳そのものを感じさせる作品であった」と感じ、故郷にこんな熊を彫る人がいるのかと驚いて、八雲の鉛川に住む柴崎を訪ねました。
八雲農民美術研究会に所属し、作品を納入した記録も残っています。また二人でノルウェーのエドワード・ムンクに会いに行くことを計画しますが、事情があって断念します。

1932（昭和7）年には、二人で道内各地を作品を作りながら巡り、大自然の中で芸術観を育て、また二人で美とはなにか、芸術とはなにか、夜を徹して語り合ったそうです。
その旅の途中、長万部の中ノ沢にて木の切り株を二人で彫った作品には、二人の号「俺志化」が彫られています。「俺」は根本、「志化」は柴崎のことです。

そのうち、芸術性を追求するよりも量を作る事に忙しくなる農民美術研究会から、1935（昭和10）年頃に離れていきます。

しばらくの間根本が何をしていたのかわかりませんが、1946（昭和21）年から大阪市立美術研究所彫塑科で保田龍門に師事します。翌年に卒業し、7月から八雲高校へ美術教師として赴任します。2年9ヶ月勤めた後、転勤し、函館市内の中学教諭等を勤め、北海道教育大学函館分校の講師となります。美術団体の一陽会や赤光社の会員にもなり、自ら作った函館民芸研究所の所長を務め、アイヌのレリーフ等土産品も多くデザインしています。

1968（昭和43）年には北海道第一歩の地にあるモニュメントの熊をデザインし、1970（昭和45）年には、函館市文化賞を受賞しました。晩年は長野県に移り制作をつづけましたが、1983（昭和58）年に亡くなりました。

さて、棒二森屋にあった熊の石像は、四つ足で立っている熊と、座っている熊の2体がありますが、四つ足のほうは制作者がよくわからなくなっていたようです。
道新でも作者がわからないと書かれていたり、『棒二森屋物語』では明石信道という棒二森屋の設計者が作ったとされていますが、どちらも根本が作ったものです。

特に四つ足の作品は、昭和37年1月22日の道新の「まちのなかの芸術　クマの像⑥」で紹介されています。1961（昭和36）年7月に棒二森屋に展示されたとあり、記事を引用すると、

“彫刻を仕上げたのは一陽会会員で、地元でも異色の作品を発表している根本土竜。素朴なハダ合いを、とわざわざ函館山穴澗付近から凝灰岩の自然石を運び出し、制作にあたったが、バックの御影石とのコントラストを考え、鉄分を含んだカッ色のもの、タテヨコ一メートル近い大きさのものを捜すのがたいへんだったという。約一ヵ月で一気に制作したというが、自然石の形を生かし極端に単純化した線は具象と抽象の限界を好んで追及している作者にふさわしく、現代の感覚がピリッときかされている”

とのこと。
閉店してしまってから見ることができませんが、また見たい作品です。

この根本勲の作品展は、八雲町木彫り熊資料館で8月4日（日）まで開催中です。
木彫り熊やアイヌ土産だけでない、美術家としての根本の作品も展示していますので、ぜひご覧ください。

コラムリレー（第127回）ラインホルトの足跡

七飯町歴史館の山田です。
今週から、静かにコレムリレーを再開します。
どうぞ、よろしくお願いいたします。


まずは、私から、七飯町の西洋農業を伝えた、「ガルトネル」という人物について記します。




1866（慶応２）年11月、横浜を出発した英国のスクーナー型帆船カンカイ（kankai）号は、箱館在住のアメリカ領事ライスとある人物を乗せ、箱館を目指していた。津軽海峡で彼らは、小さなクジラの群れが航路を共にする光景を目の当たりにし、さらには強い風の影響で、箱館に直接寄港することができず、浅瀬の浜辺（大森浜か？）に上陸し、砂丘を越え、草地を横切り、弟の待つ箱館の町へたどり着いたという。

この時の様子を記した人物の名は、Reinhold.Gaertner．すなわち、七飯町に近代農業をもたらしたR・ガルトネル（以降、ラインハルト）である。すでに日本に滞在していた弟のコンラート・ガルトネル（以降、コンラート）は、箱館駐在プロシア副領事に任命されていた。その弟の手引きにより、12月18日には、箱館奉行である杉浦誠に面会を許され「緩話」したという。この時、農学生として紹介されたというラインハルトは、その後、七重村の農地獲得へ奔走することになるが、戊辰戦争、明治維新という時代の狭間で、幾度も交渉相手が変わった。その辺りの詳細については、別の機会に記すことにするが、最も知られているのは、1869（明治２）年に、五稜郭を占拠した榎本武揚らと「蝦夷地七重村開墾条約」を締結し、七飯町の土地300万坪を99カ年借りることに成功したことだろう。しかし、後の明治政府が植民地化を恐れ、賠償金62,500ドルを支払って、土地を取り戻すに至った。この一連の顛末は「ガルトネル事件」とも呼ばれている。

七飯町に残る、ガルトネルブナ保護林
ラインホルトが植栽したといわれる

さて、時を遡ること1867（慶応３）年8月11日。まだR・ガルトネルが七重村の土地を入手する前のこと。箱館を出発し北上する外国人の一団があった。中心人物は、プロシア領事マックス・フォン・ブラント、そして同行人に、ラインハルトの姿があった。彼らはこの時、漠然としたイメージしか伝わっていなかった、蝦夷島の奥地の探索が目的であった。ラインハルトは、この旅のために、箱館で購入したという特殊地図を携えていたことを記している。大きさが長さ４m、幅２mもあり、国後・択捉を含む北海道全土が描かれ、日本語で数えきれないほどの多くの集落や河川、山の名がびっしりと並んでいるものだった。

そして、彼らは箱館を出発し、七重・森・八雲・長万部と太平洋側を北上し、苫小牧のあたりから内陸へ向い、石狩川を船で移動して、日本海側の石狩へ向い、その後は小樽・余市・岩内・寿都・熊石・江差・松前から箱館へと、約20日間かける行程で行なっている。江戸時代に、南北海道を反時計回りで探索したのである。そして、その里程・距離、各地で見たものをラインハルトは、詳細に記録している。

それを読んでいくと、この地は、農耕と牧畜に適しているといった農業主体的な見地が、しばしば見られるが、一方で、八雲町（山越内と記載）で浅い水の上に漂っている黒くて濃い原油を採取していたり、余市ではアイヌの女とその息子と思われる８歳の男の子を写生しつつ、東海岸（太平洋側）でみたアイヌ女性に比べ、口のまわりの入れ墨が特異でないという感想を記したり、磯谷村では、この辺りの海岸が、黒い玄武岩でできていて、奇怪な形となって海岸線全体に随伴していること、松前の海岸で石英をみつけ、この近郊で金が採掘できる可能性を示唆するなど、随所に農業だけではない、地質・民俗・風習・植物への造詣の深さがみられ、知識人「ラインハルト」という人物像が読みとれる。

以上は、ラインハルトが帰国後に執筆し、1885（明治）年にドイツで発行された雑誌に掲載報告のさわり程度の紹介でしかない。じっくりと読み込んで、現地に残る建物や風景を直に確認すると、今更ながら、江戸時代末期の長旅に感嘆する。ただ、ラインハルトが、北海道、ゆくゆくは日本を植民地化しようと目論んで、旅をしていたとは、少なくとも私には感じられず、むしろ農地や牧畜への可能性を確認しているという印象をもった。ラインハルトの足跡の解明は、私にとって長い宿題となっている。

今年は、箱館戦争終結から150年の節目だという。つまり、七飯町にとっては、ラインハルトが開墾の鋤を入れてから、150年経過した年である。相変わらず、目立った研究成果はあげられないのは残念だが、今もラインハルトが残したブナ林は健在である。

ピリカ遺跡まつりが開催されます

今回で14回目を迎えるピリカ遺跡まつりが下記のとおり開催されます。ここでしか体験できないユニークな内容ばかりです。この機会にぜひご来場ください。

第48回 函館文化発見企画 講演会 開催のお知らせ

　五稜郭タワーの木村です。

　五稜郭では桜の季節が終わったと思ったら、函館の春のイベント「箱館五稜郭祭」も盛況の裡に終了しました。今年の五稜郭祭は第50回の記念開催となり、ドラマなどで土方歳三を演じていた俳優さんの参加もあり、例年以上の盛り上がりを見せていたようです。
　
　さて、本年は、明治2年(1869)の箱館戦争終結から150年の節目の年であることは御高承のとおりです。そこで当社では、函館市中央図書館との共催によりまして、下記のとおり、講演会「箱館戦争を終わらせた男 － 会津遊撃隊長・諏訪常吉」を開催致します。

　箱館戦争を終結に向かわせることになる和平の動きは、新政府軍から仲介を託された箱館病院々長の高松凌雲らが中心となって進められたことは知られておりますが、その発端となったのは、会津藩の遊撃隊々長である諏訪常吉が新政府軍に宛てて書き残した「小子儀、素より戦を好まずに候」という手紙の一文であったということを振り返り、150年前のこの季節に、明治維新動乱の最終局面である箱館戦争がどのように終結を迎えたのか、その中で、新政府軍に対して抵抗しながらも平和を求めた諏訪常吉は何を思っていたのかを考察し、戊辰・箱館戦争と明治維新の歴史的な意義を改めて考えるものと致したく思います。

　　　　　　　　諏訪常吉墓碑　(函館市船見町 日蓮宗実行寺)

　講師には、会津藩士の子孫であり、札幌市教育文化会館々長を務められた経歴をお持ちで、『北の会津士魂』(歴史春秋社)、『土方歳三 最後の戦い』(北海道新聞社)他の著作も有る、歴史作家の好川之範氏をお招きします。
　会津藩士の血を受け継ぐ講師のお話しで、箱館戦争終結150年の節目の年に、日本の近代の礎となって斃れた人々の思いを皆様とともに今一度考えてみたいと思います。

日時　：　令和元年(2019)　6月15日(土)　　14:00～15:30(開場13:30)

会場　：　函館市中央図書館(函館市五稜郭町43番9号)　視聴覚ホール

講師　：　歴史作家　好川之範 氏

定員　：　150名　　　　　　　参加料　：　無料

申込　：　直接、会場へお越しください。尚、会場の定員(150名)に達し次第、締切致します。

主催　：　五稜郭タワー株式会社
　　　　　函館市中央図書館 TRC函館グループ

お問合せ　：　五稜郭タワー株式会社
　　　　　　　講演会担当　℡／0138-51-4785

[知内町]ミュージアム・コンサート「手回しオルガンがやってきた」

ミュージアム・コンサート23　不思議の小箱

手回しオルガンがやってきた

手回しオルガンとは、教会などにあるパイプオルガンと同じように、いくつもの笛からなるオルガンです。

ハンドルを回して空気を送り込み、音楽を奏でたり人形が動いたり…楽しいカラクリがいろいろあります。

■ 出　演　KINOさん（横浜市在住・はこだて観光大使）　

■ 日にち　平成31年3月21日（木）春分の日　

■ 時間・会場　

　・午前10時30分〜　知内町郷土資料館

　・午後2時30分〜　知内町中央公民館

　　　（2回公演・公演時間はそれぞれ30分程度です）

□ お問い合わせ　知内町郷土資料館（01392-5-5066）

上ノ国町で史跡の活用を考える住民参加型のイベントを開催します！

　当日は、史跡活用の先進地事例の講演の他、上ノ国高校生が作ったふるさとかるた大会、ミニチャンバラ体験、軽食「戦国メシ」の提供を行い、今後の史跡の活用についての意見交換を行います。

　　たくさんのご参加をお待ちしております！

今金町で文化財講演会が開催されます

このたび今金町で史跡ピリカ遺跡に関する講演会が開催されます。地域の文化財についてより理解が深まる興味深い内容です。
お近くの方はどうぞこの機会にご参加ください!

コラムリレー（第126回）学芸員と文化財

今から４０年ほど前、私が大学を卒業し初めて就職したのは、北海道斜里町教育委員会です。考古学を専攻していた関係から、発掘調査員として臨時職員に採用され、オクシベツ川遺跡の発掘調査報告書の作成に携わりました。翌年３月に報告書が完成すると同時に離職し、網走にある職業安定所に行き失業手続きをした際、「なりたい職業は」と尋ねられ、迷わず「学芸員です」と答えましたら、「そういう職業には、なかなか就けないよ」と言われたのを、今でも覚えています。

当時は、道内各地で発掘調査が盛んに行われていまして、恩師の勧めで函館市に行き、同様の臨時職員となり、同じく上ノ国町・上磯町(現北斗市)・平取町を経て、財団法人北海道埋蔵文化財センターの嘱託職員となり、道南地方の発掘調査に従事していました。その時、日高の三石町(現新ひだか町)で社会教育主事の募集があり、その資格があったので応募し、社会教育主事として採用され、平成元年に地方公務員となりました。

三石町では、社会教育分野のうちの「芸術文化・文化財」を担当し、児童生徒の芸術鑑賞会や、文化協会の事務局、図書館の運営・管理も行い、成人対象の陶芸や文芸のサークルを立ち上げ、その講座も開催しました。同時に町営住宅建設のための「埋蔵文化財発掘調査」も行い、割合としては社会教育８割、発掘調査２割という具合でした。

その後、平成５年に、松前町で「史跡松前氏城跡福山城跡」整備事業のための学芸員として採用され、今日に至っている次第です。これまでに、上ノ国町では中世末の「史跡上之国館跡勝山館跡」の整備を２年間、上磯町では幕末の「史跡松前藩戸切地陣屋跡」の整備を３年間と、松前町を合わせると都合３０年間以上、松前氏関連の史跡整備に携わらせていただいたことになります。

松前町では、史跡整備事業や埋蔵文化財発掘調査の他に、整備中の「史跡説明会」や、松前城資料館での「展示解説」、そして史跡の周辺にある文化財を巡る「歴史散歩」事業など、文化財の公開・活用事業を随時行いました。さらに、観光客が集中する春の「さくら祭り」期間に、松前城本丸では、昨年国指定無形民俗文化財となった「松前神楽」や、道・町指定無形民俗文化財などの公開を行い、また、商店街では、空き店舗を借りて埋蔵文化財の特別展も開催し、地元住民はもとより、観光客に対しても、文化財の公開・活用に心がけてきました。

さて昨年４月、地方創生担当相が講演の中で観光振興について問われ、「一番のがんは文化学芸員。観光マインドが全くなく、一掃しなければだめ」と発言しました。すぐに撤回されましたが、これが波紋となり、観光振興に対しての、文化財を扱う学芸員の役割が論じられました。

小さな町では、学芸員とはいえ、何でもやらなくてはなりません。それは他町村も同じだと思いますが、道や市区の、専門性に特化した学芸員の方々でしたら、このような事は難しいかも知れません。しかし、今では特化した博物館・美術館学芸員の方々も、自身による展示解説など、様々なメニューを定期的にこなされ、公開活用について多角的に検討されています。

また近年、インバウンド(訪日外国人旅行)の対応について、施設内部の注意事項はピクトグラムで、展示物のキャプションは日本語・英語の併記で、固有名詞は英語表記で、解説文はシンプルでわかりやすい英語でと、いかにして日本の文化・文化財を、広く世界に知らしめるかが課題となっています。

文化財資料を観光資源として生かすということは、文化財を保護することだけに偏るのでなく、今まで以上に様々な場面で多くの方々に公開し見ていただくことになります。それによって、一定の収入が見込まれるということになりますが、その収益の全てが、公開した文化財のリペアや、他の文化財の保護・保存にだけリターンされるかと言うと、そうではありません。

しかしながら、文化財をより多くの人々に公開することによって、文化財が人々にとって、より身近で魅力的な存在になり、文化財保存の気運を高められることが期待出来ます。さらに、観光資源ともなる「新たな文化財」を見出し、その価値を磨きだして行こうとする意識も、人々に広まるのではないでしょうか。

もちろん、公開することによって、明らかに劣化することが予想される文化財については、公開する環境や手法を、十分に検討する必要があります。

まずは、訪れる人々や外国人に、何を伝えたいか何に感動してほしいのかを明確にするために、私たちが国内外に行った時、何を見て何に感動したいのか、立場を変えて考えてみることが重要です。

最後に、これからの学芸員のあり方についてですが、地方の人口減少とともに職員も減少するので、ますます多様化する要望に対応して行かなければなりません。今後、それらの要望に対する「備え」を常に意識した、「しなやかさ」を持った学芸員が求められることになると、私は思います。

　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　松前町教育委員会
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　学芸員　前田　正憲

コラムリレー（第125回）史跡と地域の関わり～史跡整備基本計画の取組みから～

上ノ国町教育委員会の塚田です。

今回は、少し行政っぽい話ですが、史跡の整備について当町の取組みをご紹介します。

現在、上ノ国町教委では史跡上之国館跡のうち花沢館跡と勝山館跡の整備基本計画の策定をH31年度に目指しております。これまで、勝山館跡では昭和54年度から平成22年度にかけて整備事業が実施され、発掘調査でみつかった遺構に基づいて空堀・柵・橋の立体復元や建物跡の平面表示、説明版などの整備が行われています（花沢館跡は史跡標柱の設置以外、整備事業が実施されていません）。

　また、勝山館跡の過年度における整備基本計画は平成12年度に策定されていますが、今回策定する整備基本計画と認識が大きく異なっている部分があります。従来は、どちらかというと歴史関係の専門家が中心となって遺構をいかに忠実に復元することに多くのエネルギーが割かれていましたが、今回は歴史的な価値のみならず自然的な要素も加味した史跡の魅力を伝えながら、いかに史跡に関わる人たちを増やし、史跡の保存活用に取り組む体制を強化するかということです。

それは、今年の4月１日に改正する文化財保護法で謳われているように、上ノ国町においても都市部への人口流出や少子高齢化の影響で人口が5,000人を下回り、将来的な史跡の保存活用を支える人的・経済的な支援の先細りが予想されるからです。

つまり、今までのように指定文化財だから予算が付くとか、古いから重要だという理由だけでは文化財を維持できない時代が目の前に来ているということです。

そのため、今回の整備基本計画の策定では、歴史・自然の専門家や地域の方で構成する史跡整備検討委員会のほかに、まちづくりに精通しているコンサルの協力を仰ぎながら地域の方たちを対象に史跡を散策するワークショップを３回程度行い、地域の方たちが考える史跡の魅力や課題についての意見交換を行っております。これらの取組みは、普段存在自体が当たり前になっている史跡と地域の関わりを改めて考える良いきっかけとなっています。

ここからは、周知になりますが、今年度のまとめとなる第３回目のワークショップを３月１０日（日）に行います（内容の詳細は後日お知らせします）。

ワークショップでは、町内外からの多くの方たちから意見を頂き、これまでとは異なる勝山館跡の魅力などを紹介し、今後の整備の方向性に役立てたいと思っておりますので、多くのご参加をお待ちしております。

「マドリガーレ・オペラ『土方歳三 最後の戦い』」函館公演のご案内

コラムリレーに続いて、五稜郭タワーの木村です。
此度は、オペラ公演についてのご案内を致します。

今年は明治2年の箱館戦争・己巳の役の終結から150年という節目の年に当たることはご高承の通りです。函館・道南地域は日本の歴史の大きな転換の舞台、幕藩体制の終焉の地であり、両軍兵士と多くの民衆の犠牲を経て初めて日本の近代が到来したということを改めて考える契機とするために、北海道教育大学が2015年から取り組んでいる「実験劇場 マドリガーレ・オペラ 箱館戦争シリーズ」の第二作目となる作品「土方歳三 最後の戦い」を、函館にて公演することとなりました。
地域の皆様とともに「箱館戦争」の歴史的意義、函館と道南が我が国の歴史の中で重要な位置を占めていたという史実の再認識とともに、音楽舞台劇を通して地域の文化・歴史を次世代に継承することを「箱館戦争終結150周年」の記念事業と致したく準備を進めています。
公演では、原作者や作曲者による講話と、復元された「榎本軍の喇叭」の試演などをプレ・レクチャーとして、続いて、オペラの原型とも言える「マドリガーレ」の形式によって土方歳三や榎本武揚、黒田清隆などの歴史上の人物の思いや決断を音楽舞台劇で再現します。

　　　　　　　　上の三点の写真は昨年8月の札幌公演のものです。

日　時　：　2019年3月27日(水) 開場／18:30　　開演／19:00
会　場　：　函館市芸術ホール(函館市五稜郭町 37-8)
入場料　：　大人／前売り・当日共 2,000円　　
　　　　　　中・高・大学生／当日受付にて1,000円(要、学生証提示)
小学生／無料(保護者同伴のこと)

北海道教育大学による「連携地域貢献事業」の一環として、同大学と函館市文化・スポーツ振興財団、並びに弊社の「共催」として準備を進めているところです。

多くの皆様と共に、道南・函館の経て来た幕末・明治維新の歴史に対する認識を深め、歴史上の人物に思いを馳せる契機と致したく、ご案内させて頂きます。

コラムリレー(第124回) 受難の展示物

五稜郭タワーの木村です。

　五稜郭タワーの展望台には、函館市街地や五稜郭の眺望をご覧頂くとともに、箱館開港から箱館戦争終結に至る迄の五稜郭の歴史を紹介する展示物が設置されています。そういう意味で当社の展望台は、単に高いところから景色を見て頂くのみならず、野外にある「特別史跡五稜郭跡」という文化財をご紹介する展示室であると考えておりますが、日光の降り注ぐ、全面ガラス張りの展望台という環境であることから、実物資料などの常設は行わず、ジオラマ模型とグラフィックパネルによる展示が中心となっています。

　　　　　　　　　展望台のジオラマとグラフィックパネルによる展示

　この中に竣工当時の姿を再現した縮尺1/250の五稜郭模型があります。この模型は、直径3メートルの円形の展示什器の周囲を120センチメートルの高さまでガラスで囲み、見やすさを考慮して上面はガラスで覆うことなく「露出展示」となっていますが、この為に、これ迄数多くの「受難」を経験しています。簡単に言うと、ガラス越しにいろいろなものを模型の五稜郭に入れられてしまうのです。
　買い物のレシート、爪楊枝などは見つけ次第撤去しますが、おそらく模型を写真に撮ろうとしてカメラ・携帯電話などをガラスの内側に落としてしまったのでしょうか、五稜郭周囲の地表面が剥がれてしまうことが多発しています。この地表部分は、色・粗さの異なる8種類のパウダーから成っており、一旦剥がれてしまうと、同じ色に調合するのは至難の技。模型職人さんの技術を真似ても微妙なグラデーションを表現することは難しく、補修の跡は「素人が修理しました」と言っているようなもの。
　　　　　　　　　　　　竣工当時の五稜郭を再現した模型
　
　また、これは、どうすれば手が届くのかもわからないのですが、五稜郭模型の橋の欄干が壊れるケース。普通の状態では自然に壊れることは無いはずの場所ですが、「自撮り棒」等の棒状の物を差し入れない限り不可能と思うのです。壊れた部品が模型内に落ちていれば、直ぐにでもピンセットと接着剤で修理に取り掛かるのですが、往々にして、何処に飛んで行ったか見つからず、プラ板から切り出した自作の部品での「五稜郭一の橋　平成の大修理」となるわけです。
　重要文化財などの実物資料ではありませんが、模型であるからこそのゼロから生み出す工程がある分、担当した人間にとっては思い入れの強いものです。こちらの思いは別にしても、先日も、さいたま市の鉄道博物館で、いたずら被害により一部展示物の公開が中止となったように(2019年1月6日付　北海道新聞)、他のお客様にとっても良好な状態での観覧ができなくなることは避けたいことです。

　このような展示物の受難は博物館業界での、いわゆる「あるある」なことなのか、それとも五稜郭タワーのような観光地に立地する展示施設に特有なものなのか・・・。そもそもガラスで覆っていない露出状態の展示が招いていることなのですが、地震で崩れた五稜郭石垣の修理現場を眼下に見ながら、模型の破損が無いことを祈りつつ、始業前の点検が日課となっています。
(アカデミックなコラムとは程遠い、新年早々のボヤキとなってしまいました。)
　

コラムリレー（第123回）お帰りなさい！カックウ

函館市縄文文化交流センターの樋口五月です。

東京、そしてフランス・パリと長い旅路に出ていた国宝「中空土偶」（愛称：茅空（カックウ））ですが、半年ぶりに縄文文化交流センターに帰ってきました。
今回、国宝「中空土偶」は東京において東京国立博物館が主催する特別展『縄文―1万年の美の鼓動』（会期：7月3日～9月2日）とフランスでの国際交流基金、東京国立博物館、文化庁が主催する日仏交流160周年「ジャポニズム2018『縄文―日本における美の誕生』展」（会期：10月17日～12月8日）に出展されました。

フランスのパリまで出張してきたカックウですが、実は海外に行くのはこれが初めてのことではありません。
そこで、これまでにカックウが海外出展された経歴について少しご紹介したいと思います。

・1989（平成元年）　ベルギー王立博物館（パレ・デ・ボザール）「ヨーロピアン89.ジャパン」に出展
・1992（平成4年）　アメリカのスミソニアン博物館「ANCIENT　JAPAN」に出展
・1995（平成7年）　イタリアのローマ市博物館「信仰と美」に出展
・2001（平成13年）　イギリスの大英博物館「SHINTO」に出展
・2009（平成21年）　イギリスの大英博物館「THE POWER OF DOGU」に出展
・2018年（平成30年）　フランスの日本文化会館「縄文―日本における美の誕生」に出展

こうして振り返ってみると、平成の幕開けとともに5カ国、この度の出展で計6回、海外出張していることがわかります。

とはいえ、やはり無事に帰ってきてくれ安堵している縄文文化交流センターでは12月24日からカックウの常設展示再開に伴い、特別企画といたしまして、写真展とミニ展示を開催しています。

東京とパリでの活躍を伝える写真展
南茅部から出土した土偶による
ミニ展示「お帰りなさい！カックウ」
ミニ展示は、中空土偶展示室内にあります

特別企画の開催期間は、1月24日（木）までとなっております。
皆さまぜひこの機会に縄文文化交流センターにお越しください。

コラムリレー（第122回）北海道命名150年にちなんで

北海道坂本記念館の三輪です。

明治維新１５０年＆北海道１５０年にあたる今年もあと僅かとなりました。今年は、全国のゆかりの地で様々な行事やイベントが開催され、当館におきましても特別展や記念事業（芸術文化３大事業〔イラスト・書道・手紙コンクール〕、龍馬祭）を盛大に開催しました。

昨年のコラムリレーでご紹介した関連史料５点に続き、今回も幕末維新や北海道、そして北海道に渡った坂本家ご子孫の史料をご紹介します。


①マシュー・C・ペリー書簡（1835年11月22日付）

嘉永６年（１８５３）６月３日、アメリカ合衆国フィルモア大統領の国書を携え、神奈川県浦賀沖にアメリカ東インド艦隊司令長官マシュー・C・ペリーが黒船４隻を率いて来航。この、いわゆる黒船来航が幕末動乱のきっかけとなりました。

翌年には、日米和親条約によって開港が決まった箱館（現函館）にペリー艦隊が来航、港内の測量に着手すると共に、貨幣率がいいとしてあらゆる品々を購入したそうです。また、その一方で、滞在中は西洋料理、写真、気象観測などの文化を箱館に伝えました。

元町公園の下、旧市立函館病院跡地にはペリー提督来航記念碑（像）が建っています。黒船来航１５０周年となる平成１６年（２００４）に先駆け、地元団体の手によって平成１４年５月１７日のペリー来航記念日に合わせて建立されました。
　当館に展示されているペリーの直筆書簡は、龍馬が生まれた１８３５年、アメリカ上院議員、ホン・H・フィッシュ氏宛てに書かれたものです。


②渡島州函港着帆（甘泉堂版）

　浮世絵師・一曜齋國輝による版画で、『東本願寺北海道開拓錦絵』に収載された明治初期の函館港を描いたものです。当時の様子が美しく克明に描かれています。



③郷士坂本家八代・坂本直行ゆかりの品々

当館には、郷士坂本家（坂本家本家＝龍馬の兄・権平の子孫）より寄贈された　郷士坂本家八代・坂本直行の未発表絵画のほか、直行が愛用したピッケルやスキーなどの登山用具や札幌の自宅アトリエで使用していた画材道具など、ゆかりの品が多数展示されています。

山岳画家として名高い直行は、明治３９年（１９０６）７月、釧路に生まれました。父・彌太郎（七代）の次男にあたり、終戦直後にハルビンで亡くなった長男・彌直に代わって坂本家を継ぎました。大正１３年（１９２４）、北海道大学農学実科に入学。また、北大山岳部創部と同時に入部し、北海道内の山々を精力的に歩きました。

北大卒業後、温室園芸を学ぶために東京の園芸会社に就職、２年後の昭和４年（１９２９）、温室園芸事業を計画しましたが、経済的理由で断念し札幌に戻りました。翌年の秋、十勝で牧場を始めた北大の同期、野崎健之助に誘われて野崎牧場で働き始めました。牧場の仕事は重労働でしたが、美しい日高の山々に心を奪われた直行の心は希望に満ち、時間があれば山に登っていたそうです。

やがて、開拓農民になることを決心した直行は、昭和１１年（１９３６）１月、広尾村字下野塚の原野に入植。野崎牧場で一緒に働いていた石崎ツルと結婚し、酪農と農業に従事します。また、仕事のかたわら山へ出向き、スケッチを続けました。

その後、戦後の民主化によって北海道でも農民運動が活発化し、昭和２１年（１９４６）１月には広尾村にも農村建設連盟が結成され、直行は初代委員長に就任し、農政改善を目指して約１０年間農民運動を続けました。

昭和３２年（１９５７）、彫刻家峰孝の勧めにより初めて札幌で開いた展覧会が盛況に終わり、以後札幌、東京において定期的に開催されました。昭和３５年には開拓地を離れて豊似市街に移住し、画業に専念します。その頃から、帯広に本社がある菓子メーカー「六花亭」発行の児童詩誌『サイロ』への表紙やカット提供の他、執筆活動も行いました。『サイロ』への協力を求められた時、直行は“こどもの心を掘りおこす美しい仕事に、ぜひ参加したい”と無償協力を申し出たといいます。

昭和４０年には札幌市に転居し、ヒマラヤに魅せられてネパールへ数回訪れたほか、カナダへのスケッチ旅行にも出向いています。昭和４９年には北海道文化賞を受賞。
直行は、龍馬が夢見た北海道の自然をこよなく愛し、素朴で大胆なタッチで生涯にわたり描き続けました。

　北海道１５０年を記念し、今年は坂本直行展示コーナーに、直行直筆の短冊三幅を新たに展示しました。その中の一つをご紹介します。

　「若き日に熱き思いを走らせて　雪に散りにし君がいとほし　直行」

　これは、昭和１５年～１６年頃の作といわれ、昭和１５年１月、雪崩で逝った友のことを詠んだものといわれています。いつも仲間のことを慮っていた龍馬に通じるものを感じます。

④坂本家子孫集合写真（大正３年頃）

この写真は、大正初期の頃、札幌にあった郷士坂本家七代・坂本彌太郎宅の庭で撮影されたもので、現在の札幌市中央区北１条西１６～１７丁目付近と思われます。

前列左端に座っているのが彌太郎、３人目で正座しているのが妻・直意、その右が次男・直行（八代）、後列左から３人目が直道（六代・後に龍馬家四代）、この写真は六代・直道、七代・彌太郎、八代・直行が共に写った大変貴重なものです。（北村渚氏提供）

彌太郎は、札幌に転居する前の居住地・釧路で大火の被害に遭い、龍馬の遺品の一部を焼失してしまったこともあり、焼失を免れた遺品を安全に保管するため、昭和６年（１９３１）１月に恩賜京都博物館（現在の京都国立博物館）に龍馬の遺品一式を寄贈しました。これらの遺品は平成１１年６月、文化庁によって国の重要文化財に指定された貴重なものばかりで、今日まで広く一般の人々が龍馬の遺品に接する機会に恵まれているのは、彌太郎の貢献によるものといえます。

釧路から札幌に転居した後の彌太郎は、牧場や農場の経営のほか「北海道製綱株式会社」を創設して、マニラ麻を原料とするロープを製造するなど有能な事業家でした。また、大正９年には札幌区会議員にも当選しており、公園設営調査員の任にあたるなど地元では名士でもありました。

明治維新１５０年、そして北海道１５０年の節目となる今年を亡き龍馬も感慨深く感じていることと思います。北海道に渡った坂本家の人々は、「たとえ一人でもやり遂げたい」と手紙に綴った龍馬の北海道開拓への熱い想いを受け継ぎ、厳しい風雪の中を生き抜いて北海道の発展に尽力してきました。

来年は御代替わりの年。元号も変わり新しい天皇が即位されます。北海道に住む私たちも、龍馬の熱い志を受け継ぎ、新しい時代を切り開いていきたいものですね。

ちなみに、現在、当館から程近い函館ベイエリアでは、姉妹都市カナダ・ハリファックス市から贈られた高さ約２０メートルのもみの木に美しいイルミネーションを施した恒例イベント「２０１８はこだてクリスマスファンタジー」が１２月２５日（火）まで開催されていますので、ぜひ足を運んでください。

http://www.hakodatexmas.com/index.html#top

年末年始を控え、日増しに寒さが増しています。皆様、体調にはくれぐれもご自愛いただき、良い年をお迎えください。

上ノ国町歴史講座のお知らせ

上ノ国町教育委員会より講演会のお知らせです。平成31年1月9日（水）午後6時30分より、久保智康先生（京都国立博物館名誉館員）をお招きして勝山館から出土した仏具・鏡などからみた勝山館の宗教世界についてご講演を頂きます。新年早々の平日ですが、たくさんの皆さま方のご来場をお待ちしております。