道南ブロック博物館施設等連絡協議会ブログ

「植木蒼悦ギャラリー」開設のご案内

五稜郭タワーの木村です。
年度末最終日を狙った訳ではないのですが、さらに、前回に引き続き、二回連続での投稿になりまして恐縮なのですが、お付き合いください。

此度、五稜郭タワーでは、タワーの低層部の二階の一画に、「五稜郭タワーコレクション　植木蒼悦ギャラリー」という小さな小さなギャラリーを設けました。

植木蒼悦画伯と言えば、函館の皆様ならば「河童」(画伯自身は「河郎」という言葉を使うことが多いようですが)をモチーフとする独特の絵画作品で知られる、函館出身の画家として御存知の方もいらっしゃることと思います。

明治29年に函館に生まれた植木蒼悦は、大学生時代に二年連続での「二科展」への入選を果たすも、家庭の事情で函館へ戻り税関職員として、北海道内、九州、中国大陸の大連と、各地を転勤します。特に小樽勤務の際には、プロレタリア作家で、小説「蟹工船」で有名な小林多喜二と知り合い、社会主義思想に傾倒していきました。しかし、小林多喜二が治安維持法下で特高警察によって逮捕され、拷問を受けて殺害されたことを知ると、悲憤の中、税関を退職して函館に戻り画業に専念することとなりました。
函館では、地元の高校の美術科講師を勤めながら美術団体「赤光社」に加わり、絵画作品の創作とともに、個展の開催や「赤光社展」への出品を続けましたが、還暦を迎えるとともに病により64歳で教職を退きました。しかし、その後も創作の意欲は衰えることはなく、絵画展への出品、個展開催を精力的に続け、昭和44年(1969)には、函館市の「函館市文化賞」を受賞しています。
植木蒼悦は、生前、自身の作品を生活の為に他人に売ることを拒み続け、その為、生活は「清貧」という言葉を地で行くものであったようです。
昭和57年(1982)に86歳で生涯を閉じましたが、同年には、長万部町の開業医であった工藤豊吉氏が私財を投じて、同町に「植木蒼悦記念館」を設立、現在も長万部町により公開されていますが、函館に所縁の芸術家である植木蒼悦の画業を郷里である函館に於いても紹介致したく考え、縁あって、函館市在住の美術品コレクターの方の、植木蒼悦に関する作品群を譲り受け、此の度の公開となりました。
ところが、公開の開始は、予定通りの、去る3月16日(大安！)であったのですが、前回の投稿の「世界の稜堡式城郭」の展示リニューアルの公開と同様、新型コロナウィルス禍の真っ最中。お客様の激減している中でのオープンとなってしまいました。
しかし、お客様が少ないことを良いことに、展示作品を独り占めの状態でじっくり見ていますと、植木画伯の、権力に対する反骨の心意気が乗り移ったような、こちらを睨みつける怖い河童よりも、自然の小さな命に対する、画伯の優しい眼差しの表れである可愛い河童のほうが多いことに気が付きます。
美術は全くの門外漢の私が手探りで取り組んだ展示ですので、いろいろと不備な点(作品の問題ではなく、私の知識不足・技術不足です)、気になる点が有ることと思いますが、皆様のご叱正を頂きたいと思います。
今後は、季節に合わせた展示替えなども考えておりますので、どうぞ、コロナウィルスが一段落してからでも構いませんので足をお運びいただけたらと思います。

五稜郭タワー展望台の展示の一部リニューアル ご案内

五稜郭タワーの木村です。
此度、五稜郭タワーでは、展望台の一階に設置していましたパネル展示「世界の星形城郭」コーナー(下の写真)をリニューアルしました。
新しいタイトルは「世界の稜堡式城郭」(どこが変わったのか？)。昨今の海外からの観光客入込数の増加を考え、五稜郭と同じ稜堡式築城技術に基づいて建造された、城郭、要塞、都市囲郭が世界各地に現存していることを紹介し、自分達の国にも同様の技術によって建設された城郭が存在するという発見を通して、函館と五稜郭に興味を抱いて頂く契機となることを意図しました。
　　　　　　　　　　リニューアルした「世界の稜堡式城郭」

また、五稜郭をテーマとしたテレビ番組に於いて、函館市民にインタビューしている中で、「五稜郭は何のために造られたのか？」、「五稜郭は何故こんな形をしているのか？」の質問に対して、地元住民の方々が解答できなかったことに愕然としたということもあります。歴史上の考察はともかく、五稜郭の存在する街の住民として知っておいて頂きたいとの思いが、此度の改修を企画する契機の一つとなりました。

グラフィックパネルの世界地図上に、存在を確認することができた城郭の所在地を可能な限りプロットし、「世界には、こんなにたくさん在るんだ！」ということを視覚的に感じて頂き、さらに、タッチ式のモニター画面上で、特徴的な50ヶ所の城郭を「所在地」、「成立年代」、「稜堡の数(形態)」から検索して頂くことができます。

世界各地の城郭の所在を調べるに当たっては、便利な時代になったと申すべきなのか、インターネットの衛星写真の画像で眼を血走らせながら探し、所在自治体のホームページにある紹介文章を辞書と首っ引きで歴史的な説明に見当をつけるという作業を一年半にわたって続ける破目になりました。老眼の進んだ眼にとっては、なかなかに辛い仕事でしたが、それぞれの要塞や都市、国々が経て来た「八十年戦争」や「大北方戦争」「ネーデルランド継承戦争」といった凄惨な戦乱の歴史と、人々を守ろうとした切実な思いを感じることができました。

ところがタイミング悪く、此度の新型コロナウィルスの問題で、タワーは開館(営業！)していても、外国からのお客様どころかお客様自体が激減。
一刻も早い終息をお祈りするとともに、一段落しましたら、是非、皆様も、タワーからの春の五稜郭の姿と「世界の稜堡式城郭」をご覧頂ければと思います。

コラムリレー（第151回）フォトグラメトリとフィールドワーク

厚沢部町文化遺産調査プロジェクトの石井です。

博物館の大切な仕事は資料の「収集」と「保管」です。
では、収集できないもの、保管できないものはどうしたら良いでしょう。
たとえば、野外にある地層、特徴的な地形、城跡や石碑のような動かせないものを博物館は手が出せないのでしょうか？

私たち学芸員の専門性は多岐にわたりますが、私たちの技術の中枢には対象物の記録作成があります。
フィールドワークによって写真や図面、測量データなどを作成することで、動かせないものを博物館資料として扱うことができるようになるのです。


フォトグラメトリとは？

フォトグラメトリは、写真から3次元データを生成する技術です。
これまで、3次元データをつくるためにはレーザーなどの高価な道具をつかわなければなりませんでしたが、写真を撮影するだけで3次元データをつくることができます。
フォトグラメトリはモノを記録する新しい手法です。

(1)写真をたくさん撮影する
写真を重複させてたくさん撮影します。厚沢部町の忠魂碑では192枚の写真を使いました。

(2)写真の撮影地点を計算する

(3)点群を生成する
位置のわかる画素を取り出して、3次元空間に配置します。
ここでは21万点の画素に位置情報が与えられました。

(4)メッシュを生成する

(5)ぐるぐる回る3次元画像の完成



フォトグラメトリで縄文土器を記録する

縄文土器は拓本や実測によって記録されてきました。
フォトグラメトリによる記録はただの「絵」ではなく、位置情報をもったデータです。
曲率や傾斜を算出して数量的な分析が可能になります。
フォトグラメトリは単に記録するだけではなく、研究に新しい視点をもたらします。

写真のようにみえますが、フォトグラメトリで記録された縄文土器はマウスでぐるぐる動かすことができます。

標高データとして出力すると、GISソフトウェアで縄文土器を操作することができます。

位置情報をもっているので、土器表面の曲率や傾斜を算出することができます。
これらのデータを利用して凹凸がわかりやすい「CS立体図」を作成しました。

遺跡を記録する

遺跡は時とともに少しずつ姿を変えます。
自然災害や開発で大きく姿を変えてしまうこともあります。

「今」をありのままに記録する貴重なツールとして、フォトグラメトリが注目されています。

ドローンを使用して撮影された航空写真から、3次元データを生成します。

測量データのような高精細な地形測量データを作成し、地形情報を記録することができます。

石碑を記録する

石碑はフォトグラメトリにもっとも向いた素材です。

碑文の読み取りや写真撮影は微妙な光の加減が必要ですが、フォトグラメトリを利用することにより、微妙な凹凸をくっきりと捉えることができます。

記録と観察を一石二鳥で行うことができます。

ストーンサークルを記録する

2019年にニセコ町で発見されたストーンサークルです（「西富遺跡調査グループ（高倉純）の承諾を得て掲載」,フォトグラメトリ用写真提供は村本周三氏による）。

ストーンサークルの調査を実際におこなうことは極めて貴重な機会ですが、フォトグラメトリによって、現地にいなくても、手にとるようにストーンサークルの形状がわかります。

位置情報をもっていますので、正確な計測も可能です。

CS立体図により、微細な形状を可視化しています。

これからの計画

私は、今年中に厚沢部町内の全ての石碑をフォトグラメトリで記録しようと企んでいます。
また、日々変わりゆく町並みの記録も地道に積み重ねたいと思っています。
今しかできない日々の記録を積み重ねることで、100年後の子孫への遺産を残すことが博物館にかかわる人間の務めだと考えています。

コラムリレー（第150回）空から毛が降ってきた？

松前町教育委員会の西川です。ブログ初登場がコラムリレー第150回ということで緊張していますが、よろしくお願いいたします。

年が明けてもしばらく積雪の無かった松前ですが、ここ数日で一気に雪が積もりました。空からは雪がしんしんと降り、太陽も顔を潜めています。
さて、空から降ってくるのは、雨や雪ばかりではありません。魚が降ってきた、オタマジャクシが降ってきた、というニュースをご覧になった記憶のある方もいらっしゃるのではないでしょうか。これらはサギやウミネコが吐き出したものだと言われていますが、当時は大きな関心を集めました。松前藩の記録を読んでいると、なんと、江戸時代の松前にも空から物が降ってきたという記録があります。

① 寛永17年（1640）抜粋
『十七庚辰（中略）同月十四日自早旦封疆近里不異黄昏 雨硫黄及白灰 天地震動 或毛降亦蟲降 至十五日天漸晴 日月見』（福山秘府４巻）
② 寛保2年（1742）抜粋
『ニ壬戌松前廣候記曰 夏四月十四日天雨灰 灰中赤白長毛交下 長七八寸或有尺有餘者』（福山秘府６巻）

どちらも空から灰とともに「毛が降ってきた」という内容です。しかも、②で降ってきた毛は七寸～八寸（約21㎝～24㎝）、あるいは一尺（約30㎝）の長さがあるというのだから驚きです。

これらの正体は「ペレーの毛」と呼ばれる火山噴出物だと言われています。火山の噴火の際に吹き飛ばされたマグマが空中で引き延ばされ、急速に冷やされたことで発生する、非常に細い火山ガラスから成る繊維です。ちなみに、ペレーとはハワイに伝わる火の女神の名前。①の記録は北海道駒ヶ岳の噴火、②の記録は渡島大島の噴火に伴う降毛であると考えられます。

ハワイのキラウエア火山等では、現在でも噴火の際にペレーの毛が確認されています。しかし、毛とはいいつつも正体はガラスですから、眼や体内に入ると身体を傷つけるおそれがあります。また、火山灰と同じように車のボディやフロントガラスにも傷をつけてしまうことも（鹿児島県桜島の話はよく聞きますね）。

現代だからこそ、正体が明らかになった「空から降る毛」。しかし、まだまだ空からは原因不明の物質が降ってきます。それらは江戸時代でも、令和となった現代でも私たちを惹きつけてやみません。
とりあえず、私はこれ以上雪の降らないことを願って。

コラムリレー（第149回）わかりやすい展示

江差町教育委員会の宮原です。

2020年1月下旬、「歩行者横断禁止」の道路標識に記されている「横断禁止」の文字を「わたるな」と記すことができるようになる、という旨のニュースが報道されました。

「横断禁止」の文字を読むことができない子供たち向けて、わかりやすい道路標識とすることが目的です。

2019年12月11日、東京都上野公園にある東京国立博物館のブログで「本館展示室の解説リニューアル」という記事が公開されました。
記事によるとリニューアルのポイントは2つあります。
①多様な来館者があることを念頭に書き改めた。日本語・英文・中文・韓文の4か国語表記とし、それぞれの国の文化的背景を考慮して説明を補足した。
②ユニバーサルデザインフォントを採用し、文字の大きさやレイアウトに工夫を加えてデザイン上でも読みやすくした。

記事を読んだ後、東京国立博物館を訪れてリニューアルした展示を見てみました。
「日本美術の流れ」の文章は、中学校で学習する歴史と同等の用語や内容で、とてもわかりやすいものでした。
またデザイン的にも読みやすい印象です。

東京国立博物館の展示は4か国語表記です。
国は、増加する外国人旅行者が博物館や文化財を楽しんでもらうため、博物館展示や文化財説明文の多言語化を促しており、多言語化のための解説書も発行しています。
インターネット上でも様々な解説書が公開されていますが、そのうち「観光客は外国人！　文化財の多言語化ハンドブック」（平成31年／文化庁）を見てみましょう。

「はじめに」では、次のように書かれています。
現在でも、多くの文化財で、既に何らかの多言語解説は整備されていますが、日本人の視点で見ても内容の専門性が高く、初めてその地を訪れる訪日外国人旅行者にとっては、「分かりづらい」ものになっているかもしれません。

また、「英語解説の改善・充実にあたっての視点」では、まず次の3点について心掛けましょうとしています。
①できるところから多言語解説の整備を進めていくことが取組の第一歩！
②訪日外国人旅行者に分かりやすい解説となるように工夫！
③「見て感動し、その価値を理解していただく」ことに主眼を置く！

これらのことは、道路標識や東京国立博物館の取り組みと同様、外国人だけでなく対日本人においても言えることではないでしょうか。

江差町内に、国指定重要文化財「旧中村家住宅」があります。
まちなかに設置されている観光客向けの地図表記は次のようになっています。
これは、日本語の読みをアルファベット表記しただけですので、外国人旅行者は読めるけれども理解できないものでしょう。直していかなければなりません。
例えるならば、英語のできない私がアメリカで「自由の女神」の場所を探しているのに、日本語マップではカタカナで「スタチュー オブ リバティー」としか書かれていなくて理解できないような感じです。
（「旧中村家住宅」の英語表記は「Former Nakamura Family Merchant House」としています。）

旧檜山爾志郡役所（江差町郷土資料館）は、道指定有形文化財の建物を修理した後、平成10年（1998）から公開をしています。
開館からすでに20年以上を経たこともあり、少しずつ展示替えを行い、あわせて多言語化（英語）を進めています。
展示替えをするに当たっては、担当学芸員・日本人の英語翻訳者・外国人で意見交換をしながら作業を進めました。
日本語・英語とも「わかりやすい」文章を目指しましたが、具体的にどのようにすれば「わかりやすい」文章になるのかは、次のような点を意識しました。
●日本語の専門用語をなるべく使わない。
●英文は日本語の直訳としない。
●英語を第2言語としている外国人にも伝わる文章。
●文字だけでなく、写真や図を取り入れる。

以前、東京都内の大きな博物館で働く学芸員の方と話しをした時、「わかりやすい英語文を作った。その英語文を日本語に訳してみたら、現行の日本語説明よりもわかりやすい文章だった」とうかがったことがあります。
この文章がわかりやすいか、みなさんのご意見を頂きたいです。

最後に、「観光客は外国人！　文化財の多言語化ハンドブック」に掲載されている北村信幸さん（京都市文化担当局長・元離宮二条城事務局長）のコラムを引用します。
TAISEIHOUKAN
3年前まで、二条城二の丸御殿（国宝）大広間では、このように説明していました。日本に詳しくない外国人にはどう伝わていたとこでしょう。
著書「新・観光立国論」で我が国の文化財行政に一石を投じたデービッド・アトキンソン氏。悪い例として二条城を取り上げ、「説明」の重要性を主張されました。
平成28年5月、二条城を批判されている彼を門川大作京都市長が「二条城特別顧問」に迎え改革がスタート。城内全域と二の丸御殿内部の案内看板（全381基）、来場者に配布するパンフレット（日本語版と外国語版（英・中・韓）2種類）を全面改訂することにしました。
まず日本語です。中高生が理解できるレベルを意識して文案を作成。これまで建築に関する説明が中心（しかも詳しすぎて一般の人には不要と思える記述も）であったものを「何を伝えたいか」ではなく、観光客目線で「何を知りたいか」の観点で見直しました。建築、美術、庭園の専門家など事務所スタッフあげて議論し、ようやく日本語が完成。
次に英語訳です。直訳でなく、日本の歴史文化に知識があるネイティブスピーカー。業者に依頼することも考えましたが、身近におられました。アトキンソン氏です。
何度も朱を入れ校了まで付き合ってもらいました（しかもボランティアで）。
こうして完成した解説を食い入るように読んでいる外国人観光客を見ると、二条城の価値が上がったんだなぁと実感しています。

「わかりやすい」とは、相手に伝わったということ。
文字でも言葉でも、相手に伝わらなければ意味がありません。
このことを意識して、博物館の仕事をしていきたいと考えています。

コラムリレー（第148回）「渡る鳥渡らない鳥」

市立函館博物館の佐藤理夫です。
今回は、今当館で展示しているミニ企画展「渡る鳥渡らない鳥」を紹介します。
私の在職中では最後の展示となります。

内容的には、当館に収蔵する鳥類コレクション１８０点の他に、意匠として、鳥が描かれた、意匠としての鐔、油絵、屏風、掛け軸も合わせ、鐔以外は、描かれた鳥と共に飾っています。

ここでは、コーナーごとに、季節に出現する鳥類を配置していますので、この中で代表的な鳥をコラム形式で解説しています。

一部を以下に紹介します。

〈渡る鳥〉と〈渡らない鳥〉
野鳥には〈渡る鳥＝渡り鳥〉と〈渡らない鳥＝留鳥〉がいます。
前者は、毎年、春と秋に、繁殖地（卵を産み子育てをする場所）と越冬地（冬を越す場所）の間を移動します。これには夏鳥、冬鳥、旅鳥、迷鳥、漂鳥（北海道では当てはまらない）がいます。
後者は、１年中同じ場所に留まり、そこで繁殖も越冬もする鳥です。今は、〈留鳥〉と呼ばれていたシジュウカラも渡りをすることが分かってきました。

春、ウグイスが函館山にやってきた
３月ウグイスは立待岬から函館に入ってきます。このとき、やってくるのは♂です。♂は４月中旬頃から〈さえずり〉＝繁殖期に主に小鳥類の♂が発する複雑な鳴き声、を始めます。時々♀も鳴きます。「ホーホケ」とか、まだ「ホーホケキョ」とは完全には〈さえずり〉せず、「チャ、チャ、チャ」と、〈じなき〉＝（〈さえずり〉以外の鳴き声で、単発の短い鳴き声、が響きます。
函館山には不思議な〈さえずり〉をする個体がいます。「ホーホケキョボ」と「キョ」のあとに「ボ」という音が入ります。毎年この鳴き声を聞くことが出来ます。この鳴き声をする個体は、20～30年ほど前は、旧山道沿いの３合目の沢沿いで、林全面にササの生えた明るい場所の、いかにもウグイスがいそうな場所にいました。2019年には鞍掛山入口付近で聞くことができました。この鳴き声は、同じ個体が鳴くのか、また、この場所に生息するものの固有の鳴き声かどうかは分かりません。来年になったら改めて聞いてみて下さい。

　　　　　　　　　　　　　ウグイス Cettia diphone ♂ 函館山管理事務所前

春、ウグイスの♀がやってきた
ウグイスの♂の話をしましたが、♀はいつ函館山に入ってくるのでしょうか？
答えは４月下旬以降です。早くに渡来したオスから１ケ月ほど遅れて♀がやってくることになります。ちょうど、♂の〈さえずり〉がのど試しから、本番を迎えた頃です。
同じ姿をしていて、どうして♂・♀が区別できるかって？
それは、♀が♂より一回り体が小さいからです。
ただ、これを野外で見分けるのは、並んでいる場合を除いて難しいです。♂・♀が一緒に並んでいることほぼないので、〈さえずり〉をしているかがわかりやすいです。♂しか〈さえずり〉ませんから。

春、鳥たちがやってくる
函館山の斜面からはカワラヒワの「ピーン、ピーン」、ヤマガラの「ツンツンピー、ツンツンピー」、シジュウカラの「ツーピー、ツーピー」、ヒガラの「ツピン、ツピン」と〈さえずり〉声が、さらにゴジュウカラの「フィーフィーフィー」と単調だがよく通る声、ヒヨドリの「ヒーヨ、ヒーヨ」と甲高い声が響きます。この頃、山の斜面にはコブシの白い花が咲き始めています。その白さは、博物館から函館山を見ると、本数が数えられるほどよく目立ちます
この頃からどんどん夏鳥が、山の中に入り込んで来ます。

　　　　　　　　　　　　　　カワラヒワ Chloris sinica ♂・成鳥 函館駅構内

　　　　　　　　　　シジュウカラ Parus minor ♂・成鳥 函館山管理事務所前

夏、カモメが乱舞する
カモメ類のウミネコなどの群れが上空を乱舞する時期があります。双眼鏡でのぞいてみると、ウミネコが盛んに嘴（くちばし）を開けて何かつまんでいます。そのまわりには、羽を広げた多数の甲虫類が乱舞しています。多量に発生したこれらの虫を狙って群れているのでしょう。これらのカモメたちにとって大切なタンパク源なのでしょうか。

夏、ムシクイの区別は難しい？

毎年６月上旬になると、必ずと言っていいほど、「ジジロジジロジジロ」とか「ジョジョリジョジョリジョジョリ」と鳴く鳥がいます。オオムシクイ（以前はメボソムシクイとかコメボソムシクイと言いましたが、現在はメボソムシクイ上種の一種となりました）です。毎年、同じ頃、北への渡りの途中に函館山に立ち寄ります。この頃、山の周辺を歩くと、この声によく出会います。
ムシクイ類は姿、形がよく似ているため野外での区別は大変難しいのですが、同じ仲間でもエゾムシクイは４月の下旬から５月上旬にかけて一時的に姿を見せるだけですから、あとはすでに夏鳥として函館山に生息しているセンダイムシクイとの区別さえ知っていれば難しいことではありません。
センダイムシクイは、やや黄色味がかっており、頭の中央に白っぽい線がありますから、この特徴を確認できたらしめたものです。反対にその特徴がなければメボソムシクイの仲間になります。しかし、この方法はエゾムシクイが普通に生息しない函館山だけに当てはまることです。この点を忘れずに。

夏、秋の渡りの始まり
８月ともなると、もう夏鳥の渡りが始まります。まだ時間があると思ってのんびりしてはいられません。すでにムシクイ類が群れているのが見られます。これらの群は、30年ほど前までは巣立ち後に群れる家族群かなにかと考えていましたが、現在は、渡り途中の群れであることが分かってきました。それらはセンダイムシクイとエゾムシクイが混群をつくっていることが多く、区別しづらいです。さらに、コルリが「チッ、チッ、」短いが鋭い声を発しながら、この頃盛んに渡るようになります。
この頃、夜中に耳をすますと、上空から、鳥のかすかな鳴き声が聞こえてくることがあります。まさに渡りをしている最中です。
この時期以降の季節では野鳥を見分けるのは春ほど容易ではありません。なぜなら、鳴き声も〈じなき〉という、地味な鳴き声になるためです。
コサメビタキが見通しの良い木の梢に止まっていたのが突然飛び出し、エゾニュウの上をホバリングしたと思ったら、また同じ木の梢に止まります。何をしているのだろうとよく見るとエゾニュウに集まる飛翔昆虫を捕獲していたのです。この頃はすでに９月になっています。
８月ともなると、もう夏鳥の渡りが始まります。まだ時間があると思ってのんびりしてはいられません。すでにムシクイ類が群れているのが見られます。これらの群は、30年ほど前までは巣立ち後に群れる家族群かなにかと考えていましたが、現在は、渡り途中の群れであることが分かってきました。それらはセンダイムシクイとエゾムシクイが混群をつくっていることが多く、区別しづらいです。さらに、コルリが「チッ、チッ、」短いが鋭い声を発しながら、この頃盛んに渡るようになります。
この頃、夜中に耳をすますと、上空から、鳥のかすかな鳴き声が聞こえてくることがあります。まさに渡りをしている最中です。
この時期以降の季節では野鳥を見分けるのは春ほど容易ではありません。なぜなら、鳴き声も〈地鳴き〉という、地味な鳴き声になるためです。
コサメビタキが見通しの良い木の梢に止まっていたのが突然飛び出し、エゾニュウの上をホバリングしたと思ったら、また同じ木の梢に止まります。何をしているのだろうとよく見るとエゾニュウに集まる飛翔昆虫を捕獲していたのです。この頃はすでに９月になっています。

秋、ルリビタキきたる
９月20日前後からルリビタキが函館山にやってきます。この状態を称して、ルリビタキの群来と表現している本もあります。それくらい多くのルリビタキが函館山に集合します。渡りの途中に多くの個体を見られる場所は全国広しといえども他にありません（最近は松前町白神岬でも多くの個体が見られることが分かってきましたが、青い色の♂は圧倒的に函館山が多いです）。特に鮮やかな青色をした♂との出会いは感動ものです。11月上旬が最盛期です。お忘れないように。

　　　　　　　　　ルリビタキ Tarsiger cyanurus ♂・成鳥 剥製（当館蔵）　　　　　　

秋、渡りの終わり
カシラダカやアオジの群れ、さらに大きなヒヨドリの群が函館山の上空を通過していきます。10月も下旬に近づくと３月下旬から函館山で姿を見ることができたウグイスが、とうとう姿を消します。春には、♂・♀が別々に渡ってきましたが、この時期は、♂・♀入り乱れて渡っていきます。ただし、春と違い、♂はもう〈さえずり〉をしませんから、野外での目視による♂・♀の区別は不可能です。
11月にはいるとミソサザイやカヤクグリが姿を見せ始めます。この２種が姿を見せる頃、函館山の小鳥たちの渡りがもうすぐ終わり、雪の季節を迎えようとしています。

秋、渡る
９月中旬頃からまたムシクイ類が動き始めます。この頃、８月盛んに渡りをしていたエゾムシクイやセンダイムシクイはすでにいません。函館山で見られるのは、６月に函館山を通過していた種類であるメボソムシクイの仲間です。ですから、この頃のムシクイ類といえば、メボソムシクイの仲間と思って間違いないでしょう。
この時期メジロが、20～30羽の群れをつくりながら木々の間を移動しています。よく見るとそれらの木の実をついばんでいます。時折、糞を落とすのに出くわすことがあるのでそれを拾って見てみましょう。少し果実の將果（しょうか）が残っている種を見ることができます。ミズキの実やツリバナの実です。將果のついた種は、そのままだと発芽しませんが、將果を取り除くと発芽をしますし、さらに、鳥の体内を通ってきた種は、通らなかった種より発芽が早いと言われています。

秋、冬にそなえる
カケス（北海道ではミヤマカケス）もこの頃姿を見せ、山の土に木の実を蓄え始めます。貯食（ちょうしょく）行動です。この行動は、これから餌が不足する冬に備えるため、木の実などの餌が豊富な今の時期にそれらを蓄えておくもので、ヤマガラやゴジュウカラも行います。何を貯食しているか見てみると面白いかもしれません。

　　　　　　　　　　　オンコの実をくわえたヤマガラ Poecile varius 当館裏手　　　　　　

冬
山の中にはいると、木々には実が残り、スギなどの針葉樹が目立ちます。
ヒガラやキクイタダキもスギに集まってきます。スギのタネは、彼らにとって貴重な栄養源なのでしょう。これらの鳥はケヤマハンノキやミヤマハンノキのマツボックリの小型版といった形の実に集まり、その中にある堅いタネをついばむ光景を見ることができます。秋の項で触れませんでしたが、キクイタダキは、10月上旬から下旬にかけて多数集まってきます。これは本種がより温暖な地に移動するために津軽海峡を渡っていると予想されます。
冬は、鳥たちが群れる季節です。
シジュウカラ、ハシブトガラ、ヤマガラ、ゴジュウカラ、コゲラそしてエナガ（北海道ではシマエナガ）などに出会えるます。大きな群れに出会ったら、しばらくじっとしてその群れが行き過ぎるまでじっくりと観察してみましょう。これらの群の個体は、餌採りに夢中になっていることが多く、こちらが動くそぶりを見せなければ、素知らぬ様子で、今にも手の届きそうな距離でありのままの姿を見せてくれます。

以上、一部を紹介させていただきました。
少なくとも５月一杯までは、展示しておりますから、是非１度ご観覧いただければと思いますし、感想をお聞かせ願えたらと思っています。

コラムリレー（第147回）冷凍機械

　森町教育委員会の高橋です。今回は森町の指定文化財である冷凍機械の紹介です。

大正9（1920）年8月、山口県小郡出身の葛原猪平（敬称略）は森沿岸の豊富な魚に注目し、当時人家もほとんどなかった現在の港町地域にて冷凍工場を建設し、その操業を開始しました。

(株)ニチレイフーズ森工場にある冷凍機械

アメリカの大学に学んだ実業家である葛原は、大正10（1919）年にアメリカから冷凍技師ハワード・ゼンクス親子を伴い帰国し、良好な漁場の豊富な水産資源を国民等に供給するため宮城県気仙沼町に冷蔵庫を建設し、翌年には森町に冷蔵庫を建設しました。

　森町の冷凍工場は、凍結室と冷蔵室を各3室（日産凍結能力10トン、冷蔵収容能力260トン）と製氷装置（日産5トン）にフリック社（アメリカ）製のコンプレッサー（圧縮機）と原動機を各2基備えているといった本格的な凍結設備をもっていました。このころ当地はまだ動力線の引込みが困難であり、原動機は木炭によるガスエンジンが採用されていました。コンプレッサーは立形アンモニア圧縮機と呼ばれるアンモニアを圧縮して液化させ、減圧して気化するときに熱を奪っていく性質を利用し、これを繰り返すことで温度を下げ、－20℃前後で魚を冷凍するのに20時間を要していました。（※その後電力の引込線工事が完了し大正13年（1924）年に原動機はスイス製の電動機にかわる。）

森町に続いて葛原は青森、東京、大阪、朝鮮や台湾等に次々と大形冷蔵庫を設置し、産地と消費地を繋ぐための冷凍搬船を建造し、冷凍食品流通網の整備を進めました。そうした中、大正12（1923）年9月の関東大震災が起きた際、葛原の冷蔵庫にあった冷凍魚を東京の罹災者に無償で配布し、このことが冷凍魚の価値、非常時における冷凍食品事業の重要性を広く認識させるきっかけとなりました。

しかし、大正14（1925）年に葛原の事業は終焉を迎えます。その原因は整備規模が当時の国内の企業形態とかけ離れて大規模であり資金繰りも厳しかったことや、冷凍魚の日常的な商品としての理解が定着しなかったとも言われています。ちなみに当時の冷凍魚はマグロ、ブリ、イカ、サバ、イワシ等が利用され、このことは水産物の流通形態にも影響を与えています。

葛原の成果として注目されることは現代の「コールドチェーン」の先駆けとなるような低温で製品を維持管理する流通システムを実践したことです。当時にしては画期的で大規模な設備投資、冷凍品を運搬する媒体や運搬先の冷凍設備を整備したのです。ここに「日本冷凍食品事業の発祥」という評価が与えられています。日本で最初に冷凍食品事業を試みたのは鳥取県橋津出身の中原孝太という実業家です。明治32（1899）年に地元鳥取の冷蔵倉庫を利用し冷凍魚の製造を始めましたが、搬送方法の問題や消費地の関西方面に冷凍魚を保管する設備がなかったことで事業化には至りませんでした。葛原の成果はこの20年後の出来事です。

冷凍機械

　森町にある冷凍機械（コンプレッサー・電動機　各1台）は、葛原が冷凍食品の流通網を整備した際に設置された設備の一つであり、昭和44（1969）年に稼動を停止しました。半世紀にわたり活躍してきた冷凍機械は現役を去った後、その歴史的価値が認められて昭和48（1973）年9月1日に森町指定文化財（第２号）となり保存されることとなりました。

　流通網の整備によって可能となった冷凍食品事業は、その後も従事し続けた人々の思考錯誤を経て展開され、地域の活性化や国民生活・文化・経済的な発展にも貢献しながら現代の生活様式に不可欠なものになっています。そして冷凍機械は冷凍食品事業の発祥を物語る顕著な物証として、今年100周年を迎えます。

参考文献

・森町　1980『森町史』pp891-893

・日本冷凍食品事業発祥之地記念碑建立期成会　1969『日本冷凍食品事業発祥之地記念碑完成記念』パンフレット

コラムリレー（第146回）田辺三重松 初期の水彩画

こんにちは、函館美術館の星野靖隆です。

今回は、当館が所蔵する田辺三重松（1897～1971）の約450点の水彩・素描作品から、画業の最初期に制作した水彩画をご紹介します。

三重松は、函館商業学校（現・北海道函館商業高校）在学中の1913(大正２)年、16歳のときに絵画に関心を抱きました。卒業後は、家業の呉服店の仕事をしながら絵画の独習と制作を続け、1922(大正11)年、25歳のころ、本格的に油彩画に取り組み始めました。函館商業学校で絵画を始めてから油彩画を手掛けるまでの約10年間は主に水彩画を制作していました。今回はそのころの作品に触れたいと思います。

現在分かっている最も古い作品は、1918年１月15日の日付の入った《駒ヶ岳山麓の村》です。具体的な取材地点はわかりませんが、駒ヶ岳の形から森村（現・森町）の風景と推測されます。翌年に制作された《立待岬にて》(1919年)は、現在の住吉漁港付近から描いたと考えられ、ところどころで透明水彩絵具を重ねて色調に濃淡の変化をつけることで、海面や岬の山肌の細かい表情を表現しています。

・田辺三重松《駒ヶ岳山麓の村》1918(大正７)年、当館蔵

・田辺三重松《立待岬にて》1919(大正８)年、当館蔵

当館が所蔵する三重松の水彩・素描の大半は遺族によって寄贈されたものですが、昨年度《セメント工場（上磯）》が三重松と縁のある個人の方からの寄贈により、当館のコレクションに加わりました。この作品は、上磯の浅野セメント（現・太平洋セメント）の工場を西側から描いたものです。手前には小屋や船のある素朴な川沿いの風景が描かれ、その向こうにセメント工場の煙突が立ち並び、遠景に七飯から函館にかけての山並みが広がっています。無数の筆触によるモティーフの形や色の細やかな描写、小屋や煙突を映しながら揺らめく水面と穏やかな光に満ちた大気の繊細な表現は、透明水彩画における三重松の高い技量を示しており、三重松の初期の秀作のひとつに挙げられます。

この作品は、もともと函館市立幸小学校（合併により現・弥生小学校）の職員室に架けられていたもので、寄贈者の母親が退職する際に譲り受けたそうです。1934(昭和９)年の函館大火のときには自宅で消火のため水を被ってしまい一部が破損していましたが、娘である寄贈者に受け継がれ、長く大事にされていました。

・田辺三重松《セメント工場（上磯）》1910-20年代前半(大正時代)、当館蔵

このほかにも、制作年不詳ながら室蘭の風景を描いた作品もあります。こうした初期の水彩画からは、三重松が家業の合間を縫って、函館市内から近郊、遠方まで足を伸ばしながら、熱心に制作に励んでいた姿が浮かび上がってきます。また、1934(昭和９)年の函館大火により三重松のアトリエは類焼し、多くの初期の作品が失われたことから、これら初期の水彩画は貴重と言えるでしょう。

・田辺三重松《室蘭》制作年不詳、当館蔵

こうした初期の水彩画を含む、三重松の水彩・素描をご紹介する「田辺三重松　水彩・素描の世界」展を、当館常設展示室にて２月８日(土)から４月５日(日)まで開催いたします。寒さが厳しい時期ですが、ぜひ美術館に足をお運びください。お待ちしております。

第49回 函館文化発見企画 講演会 開催のご案内

五稜郭タワーの木村です。
新年　明けまして　おめでとうございます。

五稜郭タワーは今年の元旦も、展望台からの初日の出をご覧頂きたく、恒例の午前6時から開館致しましたが、残念ながら津軽海峡の水平線上空は雲が厚く、それでも午前7時30分頃には雲間から御来光がチラホラ・・・。何れに致しましても、穏やかで平和な一年になりますよう、皆様のご健勝をお祈り申し上げます。

　　　　　　 本当は、このような御来光をご覧頂きたかったのです(二点とも2012年の初日の出)

さて、昨年は、戊辰戦争・箱館戦争終結150周年の節目の年ということで、道南の自治体の教育委員会の皆様や博物館・郷土資料館、そして関係諸機関・団体の皆様にご協力頂きました記念事業等も一段落致しました。この場をお借りして御礼申し上げます。
そして此度、この150年の節目の年を総括する意味で、下記の通り、函館市中央図書館との共催による講演会を開催致します。

講師には、テレビの教養番組等にもご出演になっていらっしゃる、東洋大学史学科教授の岩下哲典先生をお願いし、旧幕臣の動向から戊辰戦争全体を総括して考察頂くものです。戊辰戦争終結の地となった五稜郭の地にある函館市中央図書館に於いて戊辰戦争を再考することは、150年を経過した今、意義あることと考えます。

日時 ： 2020年1月25日(土) 14:00 ～ 15:30 (開場 13:30)

会場 ： 函館市中央図書館(函館市 五稜郭町 43番9号) 視聴覚ホール

講師 ： 東洋大学 文学部 史学科 教授　岩下哲典 氏

演題 ： 戊辰戦争を総括する ― 「鳥羽伏見の戦い」から「江戸無血開城」そして「箱館戦争」へ
　　　 　　　　　　　　　　 旧幕臣(勝海舟・山岡鉄舟・高橋泥舟・榎本武揚)の動向を中心に

定員 ： 150名　　　　　　　　参加料 ： 無料

申込 ： 直接、会場へお越しください。尚、会場の定員(150名)に達し次第、締切り致します。

主催 ： 五稜郭タワー株式会社
　　　 函館市中央図書館 TRC 函館グループ

お問い合せ ： 五稜郭タワー株式会社
　　　　　　 講演会担当　℡／0138-51-4785


新年早々、コラムリレーの間隙を縫ってのPRでした。

コラムリレー（第145回） 博物館活動を考える

　市立函館博物館の奥野です。
　今回は、博物館活動そのものについて考えてみたいと思います。

　「市民に親しまれる博物館を！」。かけ声は簡単ですが、なかなかこれが難しい。

　当時最新の博物館だった市立函館博物館本館も、1966年（昭和41年）の開館以来、53年が経ち、老朽化が進んでいます。専用駐車場がないため、函館公園の駐車スペースを利用してもらうしかありませんし、冷暖房なども一部しか対応できていません。エレベーターもありませんので、施設としては決して恵まれていた環境ではありません。
　しかし、施設環境の劇的な改善は、一朝一夕で対応できるものではありませんので、現在の環境でどのようにするのか、が問われることになります。

■　新しい活動

　建物は古いけどできることはないのか？、ということで近年いくつかの試みをしていますので、その一部をご紹介します。

　まずは、博物館講座についてですが、ターゲットは博物館に来館されることの多い、比較的年令の高い層と家族で訪れることの多い小学生を中心としたファミリー層とし、子供向け講座は夏休みに集中的に実施することにしています。
　子供向けの講座といっても、なかなか現実は厳しい。というのも、小学校低学年の子供たちはまだ塾や習い事は少ないのですが、中学年から高学年以降の子供たちは、それらの習い事でスケジュールがいっぱいで、大人並みに忙しい。
　また、昔と違って、博物館のような講座や体験などを行っている施設はたくさんあり、社会教育施設としての役割に合った活動で、しかもそれらの施設との差別化をどう図るのか。さらに、楽しければいくらお金がかかってもいい、ということにもなりません。

　ということで、子供向けの講座は、体験しながら簡単に取り組めるものを中心に、清掃のために実施する函館公園内の池の水抜きに合わせて、池に住む生き物を調べる「池のなかを見てみよう」や大森浜に打ち上げられている貝殻を拾って分類、標本箱をつくる「大森浜の貝で標本箱を作ろう」、旧石器人・縄文人と同じ方法で石器を作り、当時の生活用具加工術や狩猟について学ぶ「黒曜石で矢じりを作ろう」など、身近な環境や博物館ならではの素材を生かし興味を持つきっかけになるような体験で、しかも安価に実施できて他の施設等が実施していない視点からの取り組みを増やすようにしています。

「池のなかを見てみよう」、函館公園の中にある人口の北海池に住んでいる生物を勘察しました。
「外来種」がほとんどという結果でした。「大森浜の貝で標本箱を作ろう」、親子で自分たちで拾った貝を分類して標本箱に仕立てます。「黒曜石で矢じりを作ろう」、他では体験できない本格的な石器づくりです。

　また、大人向けの講座については、特別な体験をしてもらうため、蠣崎波響の日本画をLED擬似ろうそくで鑑賞する「美術館観賞会　蠣崎波響」などを開催しています。
　これは、江戸時代の絵画は当然蝋燭や燈明などの炎の灯で見ていたということもあり、昔の環境に近づけて絵画を鑑賞する、という体験です。
　現代は明かりに満ちていますが、昔は明かり取りのガラス窓などない、現代から見ると薄暗い室内で生活していたこと、炎の明かりが照らす範囲は狭く、モノを見せるときには周辺を遮断し、一点を見せる効果があること、炎の揺らぎは静止したモノにも動きを与えること、蛍光灯の明かりと炎の光源の違いにより立体感が異なること、光源は現代は天井に設置された照明器具から照らされますが、昔は下から照らされるため、見え方が異なること、などの様々な効果を実感できる仕掛けです。

観賞の様子。蠣崎波響の「龍虎図」を用いて実施しています。
絵に立体感や動きが出て、金泥で描かれた部分では反射の効果も。
同じ絵ではあるのですが印象は全く異なります。
モノの観賞においては、現代人のほうが損をしている？

　また、5月の博物館開館記念として実施している函館博物館1号の公開では、世界遺産登録を目指す「北海道・北東北の縄文遺跡群」を紹介するパネルのほか、子供も楽しめる土器立体パズル・コーナーなども設置しました。
明治12年開館の函館博物館1号は普段開館してませんが、5月のこの開館記念日と後で触れる函館公園ファミリーフェスタで公開しています。
同館は、現存する日本最古の博物館建築であり、北海道指定有形文化財でもあります。
博物館建築に加え、世界遺産登録推進パネル展と土器パズル・コーナーを設置しました。

　さらに、いつも来館している層だけではなく、より多くの方に博物館を知ってもらえるようにと、函館公園ファミリーフェスティバルやカルチャーナイトなど、他のイベントと連携した試みも実施してます。

　函館公園ファミリーフェスティバルでは、函館博物館1号を公開するとともに、館内では国立アイヌ民族博物館のＰＲ展示や体験講座、触れる化石のミニ展示コーナーを設置しました。

国立アイヌ民族博物館準備実職員によるアイヌの楽器ムックリづくりの体験講座。アンモナイトなどの触れる化石のコーナー。

　また、今年のカルチャーナイトには、博物館本館として初めて参加し、夜間開館とともに、無気味な？収蔵庫を見学、一部収蔵庫については懐中電灯で見学するツアーなどを実施してみました。

博物館＝古い、怖いという意見を最大限に？活かしてお化け屋敷風に。
古いモノや標本など、雑多なモノが大量に保管され、「得体の知れないところ」というのも博物館の魅力のひとつだと思います。

　展示についても、今年の企画展「箱館戦争150」展で、「スマホで見る箱館戦争」という、ちょっとかわった仕掛けを施してみました。

　話は少しそれますが、私は博物館に配属される前は函館市中央図書館で、デジタルアーカイブ事業などを担当していました。デジタルアーカイブとは、文化財をデジタルデータとして記録し、保存公開をしていく事業で、現在、函館市では函館市中央図書館が「函館市中央図書館館デジタル資料館」（http://archives.c.fun.ac.jp/）を、市立函館博物館が「市立函館博物館デジタルアーカイブ」（https://hakohaku-archives.c.fun.ac.jp/）を公開・運営しています。

　これらを展示に生かせないか？。ということで、今回展示した資料の傍らにQRコードのパネルを置き、図書館と博物館でそれぞれ公開している資料画像にリンクするようにしました。QRコードをスマートフォンやタブレットで読みとることにより、形態やスペースの関係で一部分しか公開できなかった資料の全容を見ることができます。

設置したQRコード。展示としては一部しか見ることができなかった戦友姿絵も、すべての画像を見ることができます。

■　古くても新しい博物館像

　建物と機能はそれぞれ関係しあっているのは事実ですので、新しい建物・設備の方が、できることが多く、古い建物に限界があるのは事実です。しかし、冒頭でも触れた通り、これは現場ではどうしようもないので、知恵を出してより良い方向に、また将来を見すえた方向に行くしかありません。

　
　一方、市立函館博物館の優位性は何か。個人的な見解ではありますが、それは（1）博物館自体の歴史が古く、函館のみならず北海道の歴史を語る上では欠かせない資料を豊富に収蔵していること、（2）函館市が観光都市であり、函館観光は歴史とは切っても切り離せない関係にあること、などではないかと考えています。

　そう考えると、函館は大火のまちであり、まち並みこそ変化してはいますが、函館市内には歴史遺産と呼べる痕跡はたくさんあり、まちそのものを博物館に見立てることもできます。
　実はそれらを意識した取り組みも進めています。このブログを運営している道南の博物館による団体「道南ブロック博物館施設等連絡協議会」による「南北海道の文化財」（http://donan-museums.jp/）です。市立函館博物館では、函館市域にかかる観光案内板の情報や石碑などの情報を調査・公開しています。

「南北海道の文化財」。博物館がまちの歴史情報の入口に、情報発信の源となることもできます。

　函館の自然や遺物をフィールドにした体験活動
　豊富な歴史資料とそのデジタルアーカイブの蓄積
　町そのものに点在する石碑などの歴史的遺物

　まだまだ、それぞれが途上にある状態ではありますが、いつかそれらを統合し、繋げられたらいいのだけれど……。

　博物館という空間は大切ですし、展示ももちろん博物館の中心的な活動ではありますが、建物にとらわれない活動も広がっています。
　博物館の来館者アンケートでも、博物館を知らなかった、という人もまだまだ多い状態です。
　一方、有識者などから博物館の運営についてご意見をいただく「博物館協議会」では、市民に親しまれる活動が増えてきた、とのご意見もいただきました。

　函館市には、博物館は当館だけではありません。当市立函館博物館のほか、公立では、函館市北方民族資料館、函館市文学館、市立函館博物館郷土資料館、函館市北洋資料館、函館市青函連絡船記念館摩周丸、函館市縄文文化交流センター、箱館奉行所、函館市旧イギリス領事館、私立では箱館高田屋嘉兵衛資料館、北海道坂本龍馬記念館、土方・啄木浪漫館、北島三郎記念館など、多くの博物館と類似施設があり、施設的にも当館よりも立派な？施設が多いのが現状ですので、博物館ばかりを見て回る人などいない、当館だけに来館者が増えることもあり得ないと思います。実際、インターネット上での「口コミ」でも、他の館よりも評価が低いことも事実であり、正直悔しい部分があります。

　ただ、これらの館のなかには観光施設としての位置づけの館が多く、確かに展示などは専門業者が作り込んで華やかに見えるものも多いのですが、専門職員である学芸員が勤務している館が少ないのも事実です。

　このため、入館者数などの数字的な評価を得るのは難しいところではありますが、市立函館博物館では、地味かもしれませんが、「市民に親しまれる博物館」を目指すとともに、他館を支える、観光を支える、地域を支える活動もあわせて行っていく必要があると考えています。

コラムリレー(第144回) 「劇画版？ 箱館戦争！」

五稜郭タワーの木村です。

　本年は、明治2年(1869)の箱館戦争終結から150年の節目の年でしたが、手許の箱館戦争関係の史・資料を引っ繰り返している中で、若い頃に衝撃を受け、その後長らく忘れていた資料に再会することができましたので紹介させて下さい。それは、明治初めに出版された『明治太平記』(明治8年 村井静馬)、『近世紀聞』(明治12年 染崎延望)に添えられている「挿絵」の構図の斬新さです。まるで現代の劇画のような迫力なのです。

　まずは爆発の表現。
　新政府軍々艦「甲鉄」からの艦砲射撃の砲弾が、五稜郭内の旧幕府軍兵士らが決別の宴を催しているテーブルに着弾・爆発した場面。吹き飛ばされる兵士と砕け散る酒瓶等が描かれています。

そしてこちらは、旧幕府軍が仕掛けた「地雷」の爆発の瞬間。ここでも現在の劇画等で使用される「効果線」によって爆発の衝撃波と音まで感じられる程の臨場感！

　凄惨な場面ばかりだと恐縮ですので、次は明治元年の旧幕府軍の松前攻略によって落城する福山城。炎に包まれた本丸表御殿の玄関で自刃する松前藩の老臣、田村量吉の姿(結局、凄惨な切腹の場面！)

傍らには脱ぎ捨てられた甲冑と日本刀が置かれ、自らに短刀を突き立てる表情から「無念！」の思いすら伝わってきませんか？画面中央に背を向けた姿から、尚一層悔しそうに見えてしまいます。

　そして江差港内で座礁して日本海の激浪に破壊されていく旧幕府軍旗艦「開陽」。

この場面は「麦叢録附図」等でも描かれていますが、「暗夜に灯を失うが如し」の文言が最もぴったりくる絵柄に思えます。さらにこの挿絵では、傾いたマストが画面の枠を突き抜けて描かれています！現代の漫画や劇画ではお馴染みですが、明治時代にして既にこの描き方は、意図して劇的効果を狙ったものなのでしょうか？

　最後は旧幕府軍の蝦夷地平定を祝う箱館市中の様子です。
明治元年旧暦12月15日の記述としては、満艦飾の軍艦や101発の祝砲発射の絵は見ますが、「夜又街衢(がいく＝ちまた)に花灯を懸く、其爽観可知なり」(『北洲新話』)という情景を絵師の想像力で具体的に描いており、往来を埋めた多くの人々や華やかな行灯などの賑いを目の当たりにさせてくれます。

　これらの挿絵を描いた絵師「鮮斎永濯」の名前を調べたところ、江戸から明治にかけて活躍した浮世絵師であるばかりか、東京国立博物館やボストン美術館、大英博物館等にも作品が収蔵されている、狩野派の技術を受け継ぐ日本画家であるそうです。現代に生まれていたら人気の劇画作家になったであろうと思ったなんて失礼な話で、『明治太平記』や『近世紀聞』は、日本画の巨匠が挿絵を描いた贅沢な読み物であったと言うべきでしょう。

　ともあれ、北斎や広重の浮世絵に見られた斬新な構図は、ゴッホ等、ヨーロッパの画家に影響を与えたことは知られているところですが、現在、世界的に高く評価されている日本の漫画やアニメーションの源流は、この辺りに在ったのかなと思います。また、箱館戦争の記録としては、従軍・参戦した当事者が書き残した史料もある中で、読み物として刊行されたこれらの書籍は、迫力ある挿絵のお陰で、同時代史に対する大衆の理解を深める啓蒙的な意義も大きい刊行物であったのでしょう。

コラムリレー（第143回）「森田たまと八雲」

八雲町郷土資料館の柴田です。

今回は、八雲町にゆかりのある女流作家の森田たまについて紹介します。

森田たまは、明治27(1894)年に札幌に生まれ、昭和7(1932)年に発表した「着物・好色」で文壇に認められ、後に『もめん随筆』や『きもの随筆』など多くの著書を発表し、昭和45(1970)年に75歳で死去しています。随筆家として活躍する以前の大正7(1918)年5月から翌年の1月まで八雲に滞在しており、後年書かれた随筆集などに、当時の様子が断片的に描かれています。

八雲町は、明治末から大正初期にかけて、馬鈴薯でんぷん景気が続き、また漁業においてもニシンやイワシの豊漁に恵まれ、特に大正3年に勃発した第一次世界大戦の特需により、でんぷん価格が暴騰して著しい活況を呈していた時代でした。森田たまの父親が、北見の薄荷畑と八雲のジャガイモ畑を交換したのがその時期で、たまは八雲駅の近くの連絡所に8か月間滞在して、長女を出産しています。都会から八雲に移住してきて「あの町はまったくさびしいところであった」との印象を残しています。大正7(1918)年11月には、流行性感冒（スペインかぜ）が発生して、町内で73名が死亡し、その一人にお手伝いさんも含まれていたとのことで、自身も9度6分の高熱に苦しみながら、おしめを洗い、凍った道を天秤棒を担いで水汲みに行ったりして、つくづく田舎暮らしが嫌になったと書かれています。

「噴火湾は魚の豊富なところで、有名な毛がにをはじめとし、生うに、ホッキ貝、帆立貝、九月になるとまつしろな小烏賊が、砂浜に白絹を敷いたかとおもわれるほど、たくさんとれた。」ので、イカは刺身や塩辛にして、サバは「煮ても焼いても〆鯖にしても、毎日たべて飽きないほどおいしかった」とも書かれており、文学作品から当時の生活文化を知ることも面白いことと思います。

八雲の事が書かれている著書

『婦女読本』(昭和18年　生活社)

『待つ』(昭和34年　文芸春秋新社)

『随筆をんなの旅』(昭和42年　鹿島研究所出版会)

コラムリレー（第142回） 函館市北方民族資料館をご案内

皆様はじめまして。函館市北方民族資料館山田と申します。

前回当館で掲載させて頂いてからだいぶ時間がたっておりますので、今回は改めて当館、函館市北方民族資料館を紹介させて頂きます。

函館市北方民族資料館は、アイヌ民族をはじめとした北方民族の資料を展示・紹介している資料館です。当館の建物は、大正１５年に建造されました旧日本銀行函館支店の建物を利用しております。平成元年に始めに開館した当時は、「北方民族資料・石川啄木資料館」として、平成５年には現在の形でリニューアルオープンしました。（もう一方は現在文学館として営業しております。）

展示室は１階と２階にあり、１階には展示ホールと展示室１が、２階には展示室２から７があり、テーマごとに展示しております。各展示室を簡単にご紹介します。

展示ホールには「アイヌ風俗十二ヶ月屏風」の紹介やアリュートの皮舟「バイダルカ」などを、展示室１には衣装や装飾品を中心に展示しています。展示室２では儀式・儀礼に使用する道具類、展示室３ではオホーツク文化の土器、狩猟・採集道具や楽器などがあり、実物の資料を中心に展示しています。展示室４には、当館で展示している資料・コレクションについてご紹介。展示室５ではあそびの世界、展示室６ではアイヌ民族学の先駆者達、展示室７ではアイヌ絵の世界と題し、絵画資料や地図を中心に展示しています。

展示室７までご覧頂いた後にある団体休憩室では現在、2020年4月に白老町にオープン予定の国立アイヌ民族博物館さんについてのPR展示も行っております。ご来館の際は、是非ご覧頂ければと思います。

その他、様々な講座をおこなっています。今年度開催予定のものはほぼ終了しましたが、次年度にも開催できるよう只今調整中です。そちらも加え今年度開催順に、次年度開催予定の講座を簡単にご紹介させて頂きます。詳細につきましては、次年度になりましたら当館HPやポスター・チラシ、広報誌等でご確認ください。

夏休み頃に、夏休み自由研究「親子で、北方民族文様の切り紙細工をしよう」を開催予定です。こちらは、小学生とその保護者の方を対象としています。こちらの講座は、アイヌ民族などに伝わる美しい文様を、切り紙で再現し、そちらを空き箱や紙袋に貼るなどして１点以上作品を作って頂く講座です。

「アイヌ文様木彫り教室」は二日間にわたり、アイヌ民族の伝統工芸である木彫りについて、その技法や文様について学びます。今年度は、文様を彫り込んだ直径約25cmのイタ（お盆）１枚を製作しました。

「ミュージアム・トーク」は、アイヌ民族をはじめとした北方民族について、第一線の研究社の方をお招きし、研究成果をわかりやすく講演していただきます。

「アイヌ文様刺しゅう教室」では、アイヌ民族伝統と着物や服飾品などに施された刺繍について、その技法や文様などを学びます。こちらの講座は、二日間にわたって行う経験者の方向けの初級編、一日で行う初心者の方向けの入門編を行っています。各コースで異なった文様を題材に製作します。

冬休み時期に、冬休み自由研究「親子でムックリをつくろう」を開催予定です。こちらは、小学生（４年生以上）とその保護者の方々を対象に、アイヌ民族の伝統的な楽器であるムックリ（口琴）を製作します。完成しましたら演奏体験も行っています。（今年度は来月１２月２１日開催です！こちらの募集は定員となったため終了しました。）

その他、一年を通して「北方民族文様の切り紙細工体験」、「ムックリ製作・演奏体験」といった体験講座も行っております。「切り紙細工体験」は、基本的には来館時にお問い合わせ頂ければ体験可能ですが（お問い合わせ頂いた際に人員や部屋の都合上、お断りさせて頂く場合があります。ご了承下さい）、「ムックリ製作・演奏体験」については、１週間前までのご予約をお願いしております。

また、近日に市立函館博物館さんの主催で特別講演会が開催されます。

「私たちのくらしアイヌのきもの－文様・刺繍・素材をみる－」

講師：宮地　鼓 氏

日時：１１月３０日（土）　１３：３０～１５：３０（予定）

会場：函館市北方民族資料館

参加には入館料（大人３００円、学生１５０円）、申込不要、直接会場へご来館ください

今回の講演は、文様・刺繍・素材からアイヌの衣文化について紹介して頂きます。

本講演に関するお問い合わせは、市立函館博物館さん（０１３８－２３－５４８０）へお願い致します。

ご来館お待ちしております！！

コラムリレー（第141回）今年度花沢館跡発掘調査で見つかった驚きの石製品

上ノ国町教育委員会の櫻井宏樹です。上ノ国町では今年の春から勝山館と洲崎館と並んで上之国三館として国の史跡に指定されている花沢館跡で史跡整備のための発掘調査を行っております。

花沢館跡は、蠣崎季繁が上ノ国町内東西に流れる天の川左岸の丘陵に1430年頃（室町時代）築いた館で、函館から上ノ国町を結ぶ海岸線付近に和人の領主層が築いたとされる「道南十二館」の１つです。また後に洲崎館、勝山館を築城し、松前藩の祖となる武田信広が客将（副将）として仕えていた館でもあります。

　この館は過年度の調査より主郭である頂上部に大規模な建物は見つかっていないものの、遺物が大量に出土していたり、前（北側）に柵も設け、後ろ（南側）に空堀が掘り巡らせていることから戦闘が起きた際に立て籠もって応戦するための臨時的な山城としての機能が想定されています。

上ノ国三館位置図花沢館跡の史跡指定範囲内図
今年度の発掘調査では、斜面を急にし敵を登らせないようにする切岸など防衛に関する遺構が発見され、遺物も中国産の青磁・白磁、本州の古瀬戸（愛知県）、珠洲（石川県）産の陶磁器に加え、武具関係の金属製品、骨角器など多種多様な中世に該当するものが出土しました。そのような中で意外な遺物が頂上部に設定した調査区から発見されました

花沢館頂上部出土状況（石製品、白磁、礫などが出土）

花沢館跡頂上部で出土した石製品（赤い丸）すぐ気が付く方も多いかと思いますが縄文時代の石斧のようなものが出土しました。しかし縄文時代の地層ではなく、中世に該当する地層で白磁や珠洲のすり鉢と一緒に出土したものです。これが縄文時代の石斧なのかどうか観察したり、調べてみることにしました。
(1)石製品の状況・特徴　この石製品は中世の地層である同時に焼土の中から出土しまして、色は熱を受け大部分が褐色でこげのような炭化物も付着しています。また器面は割れ面や側面の一部を除き非常に磨いたようなつやがあります。砥石の研ぎ面とは異なり身の回りのもので例えますと事務所などにあるロッカー、机のような手触りです。それから割れ面を観察しますと薄い岩板が積み重なってできた（片理）構造しておりますので泥岩または片岩が素材になっていることが考えられます。石製品　表（左）₋側面（中央）₋裏（右）写真

石製品（割れ面）

(2)石製品の形態

　石製品は側面をみていただくと表側のみに刃部を施しているのがわかります。このような片刃調整のものは縄文時代の石斧とするなら木の枝を加工して石斧をはめこみ、縛り付けて鍬のように振りかざして伐採や掘削に使う縦斧として使ったのではないかと考えられます。また縄文時代の石斧の中でも刃部周りの稜線が明瞭でかつ角ばることから縄文時代中ごろからよくみられる定角式と呼ばれる形態であるといえます。

(3)石製品の製作方法

　槍のように打ち欠いて作る石器、勾玉のように磨いて石器にも製作方法やその順序までもわかる痕跡を少なからず残しています。今回出土した石製品にもその痕跡が残っており、下図の白でなぞってあるように両方の側面に2本のラインが浮かび上がっていました。これは何を意味するかというと縄文時代の石斧製作方法の１つである擦り切り技法を行った際に生じる痕跡があることを示しています。擦り切り技法とは石斧の幅を決めてその端に石のこなどで溝をつくり深くなったらカレーのルーのように割って加工する石斧を取り出す方法のことです。２本のラインは擦り切り技法で最後割った際に生じた面です。ちなみに上ノ国町の道の駅もんじゅ付近にある原歌遺跡では擦り切り技法に関する遺物が見つかっています。

石製品の擦り切り跡（２本のライン）

原歌遺跡出土の擦り切り技法関係資料（擦り切り残片及び破片（左、中央）、石のこ（右）

この石製品には赤色で示したような器面の磨き、よく石斧の材料となる泥岩や片岩、刃部調整そして擦り切り技法で製作された痕跡など縄文時代の石斧と大きく共通するためまさしく縄文時代の磨製石斧であると考えれます。　なぜここに縄文時代の石斧があったのかなど不明な点は多いのですが、花沢館史跡指定範囲周辺の確認調査で縄文時代の石鏃が出土していたり、大岱遺跡や小岱遺跡のような縄文時代中期以降の遺跡も近くにあることから花沢館が築かれた丘陵も縄文時代の人々が行き来していた可能性があります。花沢館跡丘陵内で縄文時代の遺物が出土したのは初めてのことでありまして、花沢館が築かれる以前の歴史を物語る貴重な資料になり得ると私は考えています。

コラムリレー（第140回）明治天皇と函館 ~御代替わりに寄せて~

北海道坂本龍馬記念館の三輪です。

　去る10月22日、宮中にて「即位礼正殿の儀」（そくいれいせいでんのぎ）が執り行われました。この儀式は天皇陛下ご即位を公に宣明され、国内外の代表がお祝いする儀式です。当日、朝から降っていた雨は式典開始直前に止み、皇居上空には見事な虹がかかったそうです（しかも二重！）。それはあたかも、天が祝福しているかのようであったといいます。

平成から令和へ、今年は天皇ご譲位、そして改元という御代替わりの特別な年となりました。当館ではそれを記念し、４月より「明治天皇と近代日本の夜明け」と題した特別展を開催しています。そこで、今回のコラムリレーでは明治天皇と函館の繋がりについて記してみたいと思います。

現在公開中の特別展「明治天皇と近代日本の夜明け」

明治天皇御製

「むかしより　たみはたからと　つたえきく

くにのすがたを　みるぞうれしき」

■悠久の歴史を誇る皇室

『古事記』や『日本書紀』などの歴史書（神話）には、日本は天照大御神（あまてらすおおみかみ）のご子孫が代々天皇として皇位を継がれ、現在に至るまで途切れることなく国を治めてこられたと記されています。国民の祝日の一つである「建国記念の日」（2月11日）は、日本書紀に記された初代神武天皇のご即位日が新暦の2月11日にあたることから、この日に定められています。

また、神武天皇以来、今年の御代替わりによって皇位を継がれた今上天皇（※1）は第126代にあたり、日本は皇紀2679年（※2）という世界最古の歴史と伝統を持つ君主国家とされています（諸説あり）。ちなみに、ギネスブックにおいても日本の皇室が世界最古の王家として認定されています。

※1今上天皇（きんじょうてんのう）⇒現在、皇位につかれている天皇。

※2皇紀（こうき）⇒初代神武天皇ご即位を元年とする日本独自の紀元。

■ラグビー日本代表と「さざれ石」

　ところで、「即位礼正殿の儀」が執り行われる数日前、ラグビー日本代表チームが史上初となる決勝トーナメント進出を果たしました。残念ながら勝利することはできませんでしたが、優勝候補といわれる強豪南アフリカに対する堂々たる戦いぶりに日本中が熱狂し、エールを送りました。

　チームリーダーのリーチマイケル選手はニュージーランド出身で、かつて留学生として札幌山の手高校で学んでおり、北海道とは浅からぬ縁があります。数年前に帰化して日本国籍を取得した親日家の彼は、海外出身選手も多いチームの結束強化を図る目的で、合宿後に宮崎県日向市の大御神社を訪れ、チームメンバーを率いて日本最大級のさざれ石を見学したそうです。

また、外国出身の自分が日本代表の主将を務めることに責任感を持つ彼は、他の外国出身の代表選手たちにも積極的に日本の文化を伝え、『武士道』や『覚悟』といった言葉を好んで使っているといいます。日本代表チームの大躍進は、大和魂や武士道精神に支えらたものかもしれません。

※さざれ石⇒日本国家『君が代』の歌詞で知られるさざれ石は、本来細かい石・小石を意味します。『君が代』では、それらの小石が巌（いわお）となり、さらにその上に苔が生えるまでの過程が、非常に長い歳月を表す比喩表現として用いられています。

■明治天皇について

第122代・明治天皇は、嘉永5年（1852）9月に生誕され、父である孝明天皇により祐宮（さちのみや）と命名されました。万延元年（1860）9月には、親王として睦m（むつひと）の諱（いみな）を賜ります。

慶応4年（1868）8月27日、京都御所にて即位の礼が執り行われ、同年（明治元年）3月14日には「五箇条の御誓文」を発布して新政府の基本方針を表明され、明治と改元して「一世一元の制」（天皇在位中に元号を変えない制度）を定められました。江戸開城から半年を経た明治元年10月13日、明治天皇は初めて江戸に行幸され、同日、江戸を東京に、江戸城を東京城に改称、明治2年（1869）以降は東京に居住されました。

明治2年6月に「版籍奉還」を勅許。明治4年7月には「廃藩置県」を断行して中央集権体制を確立。明治6年の征韓論や、明治7～8年にかけて続いた自由民権運動では、立憲政体の詔を発して政体改革を進めるなど、政府内部の政治的対立を調停する役割も果たされました。

明治15年（1882）に「軍人勅諭」、 明治22年（1889）には「大日本帝国憲法」を公布されます。この憲法は、日本史上初めて天皇の権限を明記しており、立憲君主制国家確立の基礎となりました。また、翌年10月30日には「教育勅語」を発布され、近代天皇制国家を支える国民道徳の涵養に努められました。

外交においては、明治27年の「日英通商航海条約」、明治35年の「日英同盟」など大国との条約を締結し、軍事的・経済的な国力の増強を図られました。また、日本が初めて直面した外国との近代戦争である「日清戦争」と「日露戦争」では、明治天皇は大本営で直接指揮を執られました。明治44年（1911）、開国以来の懸案であったイギリスやアメリカなどの欧米各国との不平等条約の改正が実現し、明治天皇のもと、日本は近代国家としての礎を築きました。

明治天皇は常に改革と刷新を求められ、新しい国家作りを目指して尽力されました。その治世は諸外国からも高い評価を受けています。

明治天皇

（神奈川県立歴史博物館)

■明治天皇の北海道ご巡幸

坂本龍馬が目指した蝦夷地開拓は、明治に入り、国際情勢の上からも急務となったことから、明治2年（1869）7月、明治天皇は蝦夷地開拓を所管する役所である開拓使を新設し、鍋島直正を初代長官に任命されると共に、蝦夷地を北海道と改められました。明治4年8月には開拓使十年計画が定められ、本格的な開拓事業が始まります。

　明治9年（1876）、明治天皇は東北ご巡幸に際し、函館にも上陸されました。ご巡幸後、7月18日に函館を出発され、20日に横浜に帰着されたことを記念して昭和16年（1941）に制定されたのが「海の記念日」で、現在は「海の日」として国民の祝日になっています。

　その後、明治15年（1882）には開拓使十年計画が終了することから、開拓使はその前に開拓民の実状を明治天皇にご覧いただくことを熱望し、当時の開拓長官・黒田清隆の願い出により、明治14年7月31日からの山形県、秋田県、北海道へのご巡幸が決定し、北海道は小樽・札幌・千歳・白老・室蘭・森・函館を順に巡られました。

　多くの先人や開拓民の努力、そして明治天皇の思し召しにより、近代日本の第一歩として、北海道の基礎が固められたのです。

明治天皇御上陸記念碑（函館市大町）

明治9年のご巡幸における函館ご上陸を記念して昭和10年（1935）に建立。右後方の建物は海上自衛隊函館基地隊本部。

明治天皇行幸記念碑（函館市元町）

明治9年7月16日、明治天皇が開拓使函館支庁を行幸されたことを記念し、昭和15年（1940）7月16日に建立されました。

コラムリレー（第139回） 森町と栗

森町教育委員会の片山です。山々が色づきはじめ、秋の深まりを感じる季節となってまいりました。今回は秋の味覚の代表格であり森町の歴史とも深く関わる栗について紹介します。

栗はブナ科クリ属の植物で、縄文時代からその利用が確認されています。道内のみならず国内の様々な遺跡でその痕跡が確認されており、栗を食べていただけではなく建材としても利用していたと考えられています。森町内の遺跡では、森川貝塚や森川３遺跡で炭化した子葉が出土していたり、鷲ノ木遺跡では栗の花粉が検出されたりしています。

明治時代の初期には森町の海岸線一帯に天然の栗の木が群生しており、森村役場で栗拾いの行事を行っていたこともあったようです。実を採るだけではなく建材や枕木として様々な場面で選択され、明治６年（１８７３年）に竣工し森町と室蘭市を結ぶ定期航路の発着口となった森桟橋にも橋脚の部材として町内の栗の木が用いられています。今現在、桟橋は杭跡を残すのみとなりましたが、明治１４年（１８８１年）には明治天皇が行幸の際に上陸していたり、多くの旅行者が足を運んでいたりと森町が交通の要衝であったことを示しています。

明治以降は開発により伐採が進み、栗の木も次第に数を減らしてしまいましたが、現在は青葉ヶ丘公園という場所に栗林が残されています。青葉ヶ丘公園は元々馬場として明治２０年代に使用されていましたが、周辺に自生していた栗の木は伐採されることなく大正３年（１９１４年）に公園として整備されています。現在は100本以上の栗の木が生えており、中には幹周が５ｍ以上もある老木もあります。市販されている栗とは品種が異なり、やや小粒な実をつける山栗の一種で「茅部栗」とも称されています。道南の自然を特徴づける貴重な存在であることから 昭和４３年（１９６８年）１月１８日に青葉ヶ丘公園の栗林は「茅部の栗林」として北海道指定天然記念物となり、今でも町民の皆さんの憩いの場として活用されています。

写真1:青葉ヶ丘公園内の「茅部の栗林」

町内の山野に目を向けてみると、青葉ヶ丘公園の栗林ほどではありませんが、様々な場所で栗の木を目にすることができます。花粉を検出した鷲ノ木遺跡にもストーンサークルの近くで栗の木が数本生えていて、９月中旬になるとたくさんの栗の実が落ちています。

写真2:鷲ノ木遺跡のストーンサークルと栗

少しだけ拾ってみましたが、小粒な実が目立ち青葉ヶ丘公園の栗と同じく山栗の一種と思われます。ためしに茹でて食べてみたところ、甘味が強く栗本来の美味しさを感じることができました。

写真3:左側が一般的な栗、右側が鷲ノ木遺跡で拾った栗

一般的な栗と比べ、一回り小さいことが分かります。

今も昔も変わらずに多くの人々に利用されている栗は、森町の歴史を語る上では欠かすことのできない大切な植物です。

コラムリレー（第138回）収蔵庫整理中

自転車で走ると雪虫が顔に当たってうっかりでも口を開けられない今日この頃、知内町郷土資料館の竹田です。自転車で出勤するんじゃなかった（服にびっしり付いていたのに気づいたのはこのあとすぐのことでした）。

さて、わけあって大量の資料がやってくるため、最近収蔵庫をひたすら整理して空きスペースを作っているところです。ただでさえ整理整頓が苦手な自分、目の前にはとりあえず置かれた受け入れ資料。分野別に分けたり箱にまとめたり何年分ものコリをほぐすのはなかなか大変です。整頓したはずなのにかえってスペースをとってしまうのもよくあることです。

ああ、収蔵庫が足りない、とは多分どこの博物館・資料館でも同じでしょう。施設のあるところに資料が収まればいいのですが、たいがいは施設から離れた空き建物に一部（大分？）運び込まれるわけです。展示している資料以外にもたくさんの資料があり、それらを後世に保存しておくのも大切な役目なのです。

話は戻って収蔵庫の整理です。時間をみつけてちょこちょこやるのですが、とても厄介な障害物があります。それは”収蔵資料”です（しゅうぞうで変換したら修造と出てくるこのPCはやたら熱いです）。収蔵庫には自分が資料館に来る前からあったものも多いのでじっくり見たことのないものが出てきます。

そうするとどうなるか。文書関係の資料を例にすると、

整理するために中身を確認する

→おもしろいことが書いている

→こんなのあったんだ

→読みふける

そうです。職業病というべきか、ついつい見たことなかった資料に興味を持ってしまうのです。ほかにも、写真だとこれどの辺だろう、生活関連の資料だとあ、これ昔の町内の店の名前入りだ…などなどついつい見入ってしまいます。おかげで作業が進まないことこの上ありません。心を無にすればいいのかもしれませんが、どんな内容なのか把握するのも仕事のうち（という建前）です。

もう一つ、壊れた生活用具などを見ると”直したい”とか思うのですが、残念ながらそんな技術がありません。当時はどこの家でも自前でやっていたことでも、それができる人がだんだん減っています。なのでせめてやり方くらいは、と思うのですが、そうすると収蔵庫の整理が一向に進まないわけで。果たして間に合うのでしょうか。。。

コラムリレー(第137回) 4千年前の食べ物を探しにスーパーへ

　厚沢部町教育委員会の富塚です。最初に、厚沢部町で発見された稲倉石岩陰遺跡について触れさせていただきます。

　稲倉石岩陰遺跡は縄文時代後期を中心とする洞穴遺跡です。この遺跡からは沢山の動物骨が見つかっており、その中には、シカやタヌキといった内陸の厚沢部町らしい動物が含まれています。それらをもう少し細かく見てみると、哺乳類以外にも魚類の骨が混じっていることに気が付きます。

　遺跡から出てくる小さな魚の骨にも、当時の人々の生活を考えるための大切な情報がつまっています。今回は、そこから様々な情報を取り出す方法をご紹介します。

　稲倉石岩陰遺跡から出土した魚の骨※1です。

※1　稲倉石岩陰遺跡出土の魚骨(縄文時代後晩期)

　近所のスーパーで購入したヒラメ※2です。まずは買ってきた魚が本当にヒラメなのか確認しなければいけません。魚屋さんでも種類を間違えるようなことがあるためです。図鑑を使って模様やヒレの形を調べてみると、この魚が確かにヒラメであることが分かりました。次に、ヒラメをさばいて煮ると……※３

※2　江差産のヒラメ

　

※3　骨がバラバラにならないように長時間の過熱は控える

　骨を取り出すことができます。肉がなくなっても、これがヒラメの骨※4だということは間違いありません。

※4　ヒラメ椎骨

　

　煮たばかりの骨では細かいところが分かりづらいので、もう少し大きなヒラメ※5の骨を用意しました。これを、遺跡から出てきた骨と比べると※6、骨の軸に大きな束が２つあることから、同じ特徴をもっていることが分かります。

※5　ヒラメ(体長90㎝　全長100㎝)

※6　現生のヒラメ(上)と遺跡出土のヒラメ(下)

　

　こうして、遺跡の魚骨がヒラメであると分かりました。稲倉石岩陰遺跡からはヒラメ以外にもサメ、マス、カレイ、ホッケ、ニシン等の骨も見つかっています。また、当時の人が使った道具の中には海獣骨やサメの歯を素材に用いた物も発見されています。このことから、約4000年前には海辺の人たちが厚沢部町までやってきていたということが伺えます。

　季節や場所によってとれる種類が大きく変わる魚、地元のスーパーに入荷される旬の魚からは、昔の人々の生活を想像することができます。

コラムリレー（第136回） せたなで見つかった「デスモスチルス」

　せたな町で発見されている化石は貝化石から絶滅哺乳類まで多種多様な、化石が見つかっています。これらの化石は太古のせたな町の環境・地層の年代を教えてくれ、町内にも絶滅哺乳類がかつて生息していたことの裏付けにもなりました。それが「デスモスチルス」と呼ばれる今から2800～1200万年前に生息していた生物で、この大発見をしたのは小川中学校に通う中学生でした。

　

せたなで見つかったデスモスチルスの頭骨

この発見は昭和52(1977)年に町立小川小中学校に通う3年生が下校途中に旧鴬橋付近の崖の中腹から長さ30cmくらいの動物化石と思われるものを発見し、翌日、当時小川小中学校で教鞭をとっていた日下哉教諭(現 北海道土質コンサルタント技術顧問)にみせたところ、動物化石で間違いないということになり、北海道教育大学岩見沢分校の秋葉力教授に連絡をとりました。連絡を受けた同教授は地学研究室の2人と共に来町し、本格的な発掘調査の前に化石や発見現場の地質を念入りに調査し、北海道教育大学岩見沢分校、地学研究室の学生、小川小中学校児童・生徒総勢26名で発掘調査を行いました。発掘当初はゴンフォテリウム(2300～360万年前)という古代象かと思われましたが、調査を進めていくとデスモスチルスであることがわかりました。

小川での調査風景

このデスモスチルスは子孫にあたる動物が絶滅してしまっているため、どんな姿をし、どんな暮らしをしていたのかまだはっきりとわからない「謎の動物」です。全身骨格も世界で2体しか発見されておらずその姿を復元するのはとても難しい作業で、トドやアシカの仲間である鰭脚類を想定した復元や、バクを想定した復元など様々な復元がなされていますが、現在は東京大学の犬塚則久氏が他の動物にモデルを求めるのではなく、骨の形から筋肉の機能を考えて復元し、解剖学的に検証した「犬塚復元」が広く支持されています。

この種の最大の特徴は海苔巻きを6～7個束ねたような歯で、その為デスモスチルスの仲間を「束柱類」と呼び、デスモスチルス科とパラドキシア科に分けられます。あまり知らていませんが日本は束柱類化石の世界的な産地であり、1000万年以上も昔の日本はデスモスチルス達の楽園だったのかもしれません。この発掘された化石はせたな町情報センターで展示していますので、近くまでくる機会があれば是非お立ち寄りください。

コラムリレー（第135回）流浪の貴人「花山院忠長」

松前町郷土資料館の佐藤です。

今回ご紹介するのは、松前にゆかりのある公家「花山院忠長」です。

忠長は、天(てん)正(しょう)16年（1588）大納言(だいなごん)花(か)山(ざん)院(いん)定(さだ)凞(ひろ)の二男として生まれました。花山院家は清(せい)華(が)家(け)（公家では最上位の摂家(せっけ)に次ぐ地位）で、忠長もエリートコースを歩みます。

ところが、慶長(けいちょう)14年（1609）7月、後(ご)陽(よう)成(ぜい)天皇(てんのう)につかえる女官(にょかん)たちと青年公家(くげ)たちの不義(ふぎ)密通(みっつう)が発覚し、中心人物であった猪熊(いのくま)教(のり)利(とし)と、事件の手引きをしていた兼(かね)安(やす)頼(より)継(つぐ)は斬首となりました。そして、これに加担していた花(か)山(ざん)院(いん)忠(ただ)長(なが)を含む、青年公家5名・女官5名が各地へ流罪、青年公家2名が蟄居(ちっきょ)（自宅謹慎）となります。

『福(ふく)山(やま)秘(ひ)府(ふ)』年(ねん)暦れき部(ぶ)巻之三によると、忠長は慶長14年11月10日に流刑先の蝦夷地へ出発し、慶長(けいちょう)15年（1610）3月に到着、初めは上ノ国(かみのくに)「花沢館(はなざわだて)」に滞在していたとされます（これは花沢館ではなく勝山館との説があります）。その後、初代藩主松(まつ)前(まえ)慶(よし)廣(ひろ)によって城下の萬(まん)福(ぷく)寺(じ)に迎え入れられ、松前家の厚遇(こうぐう)を得ることになります。この背景には、忠長の姉であり徳川(とくがわ)家康(いえやす)の側室でもあった一(いち)之(の)臺(だい)が、慶廣に対して弟（忠長）を助けてくれるよう依頼した可能性が考えられます。

忠長が滞在した萬福寺の跡地（北海道松前町）

こうして忠長を厚遇したことで、松前家には公家とのパイプが生まれ、中には公家から奥方を娶(めと)る藩主もありました。

　第3代藩主（松前家7世）公(きん)廣(ひろ) ― 大炊御門大納言資賢の娘

　第6代藩主（松前家10世）矩(のり)廣(ひろ) ― 唐橋侍従在庸の娘

　第7代藩主（松前家11世）邦(くに)廣(ひろ) ― 高野三位保光の娘

　第8代藩主（松前家12世）資(すけ)廣(ひろ) ― 八条中納言隆英の娘

　第9代藩主（松前家13世）道(みち)廣(ひろ) ― 花山院右大臣常雅の娘

また、輿入れについて来た侍女(じじょ)らが松前家の家臣と結婚したことで、市井(しせい)に京文化が広まったとされます。

さて、慶長19年（1614）5月、忠長は罪一等を減ぜられて津軽に配(はい)流(る)替(が)えとなります。『津(つ)軽(がる)旧(く)記(き)類(るい)』によれば、初めに黒石(くろいし)（青森県黒石市）、次に高屋(たかや)（青森県弘前市《旧岩木町(いわきまち)》）、そして弘前(ひろさき)（青森県弘前市）と移り住んだとされますが、この間の詳細は不明です。しかし、津軽では「カサンノインサマ」と親しまれ、黒石を中心に様々な伝承や、ゆかりの土地が残されており、忠長が津軽地方に与えた影響・足跡が偲ばれます。

忠長が茶の湯に使った井戸水と伝わる（青森県黒石市）

鏡ヶ池（南溜池）：忠長が水面に映る岩木山の絶景を「池にうつる　岩木を富士の姿にて　眺めては庭の　三保の松原」と詠んだことから、鏡ヶ池と呼ぶようになったと伝わる（青森県弘前市）

忠長の配流生活は26年にも及び、寛永(かんえい)13年（1636）7月に至ってようやく赦免(しゃめん)となりました。その後、京へ戻り、寛(かん)文(ぶん)2年（1662）に亡くなります。

忠長の直筆短冊（松前町郷土資料館所蔵）

　いにしえの 道とはみえて ふるさとの 蓬(よもぎ)が中の 草はえし垣(かき)

（旅の途中で、荒廃した古い土地に立ち寄った。あばら屋となった屋敷の廊下は、あたかも大昔に使われていた古道かと思われるほどに雑草が生い茂っている）

享年74歳、当時にしてみれば長寿といえるかもしれませんが、罪を犯して人生の３分の１が北国での配流生活となった彼の想いは、いかばかりであったでしょう。