道南ブロック博物館施設等連絡協議会ブログ

上ノ国町歴史講座のお知らせ

上ノ国町教育委員会より講演会のお知らせです。平成31年1月9日（水）午後6時30分より、久保智康先生（京都国立博物館名誉館員）をお招きして勝山館から出土した仏具・鏡などからみた勝山館の宗教世界についてご講演を頂きます。新年早々の平日ですが、たくさんの皆さま方のご来場をお待ちしております。

平成30年度研修会「博物館施設における多言語化」

2018年12月4日（火）、江差町保健センターにおいて平成30年度の研修会「博物館施設における多言語化」を開催しました。

例年は、当会だけで主催をしていますが、今年は当会・国立科学博物館・北海道博物館協会の共催です。
これは、国立科学博物館が文部科学省から受託している『博物館ネットワークによる未来へのレガシー継承・発信事業』に北海道博物館協会が参画し、北海道内各地で国立科学博物館と連携した研修会を開催する一環として、この研修会を開催したことによります。
参加者は26名。道南地域だけでなく、小樽市からもご参加をいただきました。

開会式の後、【講義1】「多言語化の基本的な考え方」を行いました。
講師は、東京都歴史文化財団企画担当課長の佐々木秀彦さんです。
佐々木さんは、東京都歴史文化財団で発行した『文化施設のための多言語対応ガイド』という冊子や、第66回全国博物館大会における分科会での議論などを基に、文化施設が多言語化を実施する際の基本的な考え方についてお話し下さいました。

昼食の後、【講義2】「多言語化の基本的な考え方」を行いました。
講師は、英語講師・通訳案内士として活躍されている馬上千恵さんです。
馬上さんは、実際に外国人観光客を案内して感じている博物館施設等の多言語化についての感想や、専門用語の多言語化、異なる文化を持つ方々への多言語化などについてお話し下さいました。

その後、江差町内で実施している多言語化の現地見学を行いました。
【演習1】「資料の本質を探る」では、数点の資料を提示し、グループごとに日本語で日本人向けに資料の本質を説明する演習を行いました。
【演習2】「資料の本質を多言語化する」では、【演習1】で作成した日本語説明を馬上さんに英訳していただき、直訳では外国人に伝わりづらいことを理解し、多言語化においてはそれぞれの言語で新たな説明文を作成することの必要性などを実感しました。

この研修会は、博物館施設における多言語化を考えるとともに、日本人向けの日本語文章のありかたについても改めて見つめなおす場としました。
様々な方々に博物館施設を楽しんで利用していただくために、研修で学んだことを活かしていきます。

コラムリレー（第121回） 不思議な鳥 ルリビタキ

市立函館博物館の佐藤 理夫（みちお）です。
今回は，2014年度に行った郷土学講座でお話した「不思議な鳥　ルリビタキ」を再構成してみました。少々お付き合いください。

はじめに
「幸せの青い鳥」と聞いたら，皆さんならどの野鳥を思い浮かべますか？　オオルリ(ヒタキ科)ですか？　コルリ(ヒタキ科)ですか？　それともルリビタキ(ヒタキ科)ですか？
これらの野鳥は，「瑠璃三鳥（るりさんちょう）」と呼ばれ，いずれの雄も青色（瑠璃色）を帯びていて美しい鳥です。綺麗なモノに出会ったら，皆さんはどんな気分になりますか？　私は一人にんまりして，ほくそ笑み，そして幸せな気分になります。
これはあくまでも鳥の話です。

〈渡らない鳥〉と〈渡る鳥〉
野鳥には〈渡らない鳥〉と〈渡る鳥〉がいます。前者は〈留鳥〉で，１年中同じ場所に留まり，そこで繁殖も越冬もする鳥のことです。最近は，〈留鳥〉と呼ばれていたシジュウカラも渡りをすることが分かってきました。後者は〈渡り鳥〉です。
渡り鳥は，毎年春と秋に，繁殖地（卵を産み，子育てをする場所）と越冬地（冬を越す場所）の間を移動します。これには夏鳥，冬鳥，旅鳥，迷鳥，漂鳥がいます。この区分は以下の通りです。
夏鳥―春になると南方からある地域に渡ってきて繁殖をし，秋には再び南方に去っていく鳥。
冬鳥―ある地域より北方で繁殖し，秋になるとある地域に来て越冬する鳥。
旅鳥―ある地域に繁殖も，越冬もしないで，春と秋の渡りの途中に一時的に立ち寄る鳥。
迷鳥―天候などの影響で本来の渡りのコースを外れて，ある地域にやって来る鳥。
漂鳥―春に日本国内の，より北方で繁殖し，秋にはより南方で越冬する鳥。夏に高い山で繁殖し，冬に平地に降りてくる種類もこれに当てはまります。
〈漂鳥〉にはウグイスと今回主題のルリビタキ等が含まれますが，この〈漂鳥〉を，北海道で当てはめるのは少々難しいと感じています。

皆さんは函館山で思い浮かぶ渡り鳥は何でしょう？

渡りイメージ図

函館山のルリビタキ

私は，1981年から函館山で秋季を中心に鳥類標識調査（以下バンディング）を始めて今年（2018年）で38年，７年のブランクがありますからほぼ31年になります。
2018までに標識放鳥した鳥類は，86種20,417羽（年平均658.6羽）となり，この中で，最も多いのがルリビタキの7,115 羽（同229.5羽）でした。これは全放鳥数の34.8%にあたります。
ルリビタキは，調査を始めた1981年から，毎年変わらず一番多く記録される渡り鳥です。
さらに，全国で放鳥されたルリビタキの総放鳥数から比較すると，20～30％を占めており，今では，全国有数の渡りの中継地として知られるようになっています。これは，1981年以前では知られていなかったことです。
余談ですが，私が函館山で渡り鳥の調査を始めた頃は，函館市の鳥を決めようとしていた時期に重なります。この時，市民アンケートでは「カモメ」が優勢だったようですが，結果的に「ヤマガラ」に決まりました。この理由は，この鳥が函館山とその周辺に生息し，函館市の木である「オンコ（イチイ）」の実を食べることからというモノです。

私なら，多分，「ルリビタキ」を推したことでしょう。

ルリビタキ雄・成鳥（1991年11月14日放鳥）

旅鳥としてのルリビタキ

函館山のルリビタキの個体数は，10月20日前から徐々に増加し，11月10日までに徐々に減少していきます。つまり，10月下旬から11月上旬の２週間に，函館山を通過するルリビタキが最も多い時期なのです。大げさに言えば，この時期，函館山は，ルリビタキで〈あふれかえる〉と言っても過言ではありません。
ですから，ルリビタキは，函館山では繁殖も越冬もしませんから，〈旅鳥〉と言えます。
函館山で観察されるルリビタキは，雄・成鳥，それも<体上面全体が青みを帯びる>個体が数多く記録されるのが特徴です。また，雄個体3,013羽のうち，682羽が<体上面全体が青みを帯びる>個体であることから，実に全体の22.6％を占めることになります。さらに<青みがまだ少ない>成鳥個体を含めると803羽で，全放鳥数の27％となります。

他の種の成鳥は，多くても20％を越えることがほとんどありません。つまり，この時期，単に，函館山を通過ルリビタキが多いというだけでなく，<体上面全体が青みを帯びる>雄・成鳥個体が圧倒的に多いといえます。

ルリビタキ雄・成鳥（1995年10月24日）

おわりに
私にとっては，渡り鳥の中では，ルリビタキがこの最も美しく感じます。ルリビタキはまさに，私が追い求める「（幸せの）青い鳥」なのです。
と同時に，美しいモノは，ひっそりと目立たない方が良いのかもしれないとも思っています。
この鳥は，オオルリとコルリのように繁殖のために函館山にやってくる夏鳥と異なり，春と秋の一時期しか姿を見せません。しかも，雄・成鳥が<体上面全体が青みを帯びる>個体の内，完成羽（すべての羽がきれいに青みを帯びた状態）となった個体に出会うことは，姿を見せる時期が限られているため，非常に難しいと言えます。だからこそまた会いたくなります。
毎年，この鳥が函館山を通過する時期になると，気分は落ちつきません。毎日，天気予報を気にしながら函館山を見ることになります。
以上，尻切れとんぼですが，ルリビタキの話はここで一旦終わりたいと思います。
機会がありましたら，次回，〈ルリビタキはどのように渡りのか〉，〈ルリビタキはいつ青くなるのか？〉，〈雌と雄の違い〉等の話題について触れたいと思います。

コラムリレー（第120回）ピリカカイギュウ化石の発見と調査

ピリカ旧石器文化館の宮本です。下は今金町のカントリーサインですね。

道路標識の一つで、市町村名とまちのシンボルを表すこのサイン。今金町はピリカカイギュウをモチーフとした2頭のかわいらしい動物がデザインされています。
しかし、町外の人には「このアザラシのような動物は何?」とか「今金町は海が近いのですか?」と首をかしげる人が多いと聞きます。ちなみに今金町は海に面していません。
今回はあまり知られていないピリカカイギュウ化石についてご紹介します。

ピリカカイギュウ化石の発掘
ピリカカイギュウ化石は1983年秋、今金町東端の美利河地区で行われた美利河ダムの建設工事中に現場作業員により発見されました。

発見当時の写真（地層断面から肋骨等が見える）

この情報はすぐに化石に詳しい日下 哉（くさか はじめ）氏（当時北檜山町立左股小中学校教諭）にもたらされ、予備調査の結果、カイギュウ化石の可能性が高いことやさらに化石が埋まっていることがわかりました。翌年、今金町教育委員会が中心となり、日下氏をはじめ大学の研究者を交えた町民発掘調査団が組織され、5月の連休中に発掘が行われました。なお、この調査にはボランティアとして地元町民や教員、幼稚園教諭、主婦、小中学生など延べ263名という多くの人の参加協力がありました。

ピリカカイギュウ化石の発掘調査風景（1984年5月）
ピリカカイギュウ化石の完掘状況（1984年5月）

調査の結果、大型カイギュウの上半身部分の化石が良好に残されていることがわかり、ピリカカイギュウと名付けられました。この化石は一般的な化石のイメージとは異なり、豆腐のような柔らかい状態であったことから、石膏で固めて土砂ごと取り上げるという方法がとられました。その後、大学と地元町民とで分担してクリーニング作業が行われ、1990年に石膏から化石の取り出しが完了し、1998年には全身骨格レプリカが沼田町の沼田化石研究会の協力により制作されました。復元された体長は8mを超え、世界最大級のカイギュウ化石であることがわかってきたのです。

ピリカカイギュウ全身骨格復元模型（現在美利河地区の文化財保管庫に収蔵展示されています）

カイギュウとは?
さて、現在生きている動物でピリカカイギュウに最も近い動物は何だと思われますか？
これまでの経験で、恐竜とかアザラシと言う人が多く、まれにスイギュウと言う人もいますが、いずれもそうではありません。
正解はジュゴンとマナティーです。これらは熱帯から亜熱帯の海にすむ草食の哺乳類で、体長は大きくて3m程度です。ピリカカイギュウはこれと同じ仲間で、18世紀に人間が獲り尽くして絶滅させた大型タイプのカイギュウ・ステラーカイギュウの祖先に当たります。

カイギュウ類の系統図（滝川市美術自然史館編2010年『タキカワカイギュウ発見30年記念「海牛図鑑」』より転載）

ベーリング海という寒冷な地域に生息していたステラーカイギュウが、最初の発見からわずか27年で絶滅に至った経緯については、最近学習マンガも出ましたので、詳しくはこちらをごらんください。
https://hon.gakken.jp/book/1020362800

ジュゴンやマナティーはとてもおとなしい動物で、群れを作って生活しており、同じことが18世紀のステラーカイギュウの観察記録にもあります。ピリカカイギュウも穏やかな浅瀬で群れを作り、のんびり海藻を食べながら暮らしていたのでしょう。

ピリカカイギュウが暮らした海
化石が発見されたのは太平洋岸から10kmほど離れた海抜120mほどの地点で、渡島半島の太平洋側と日本海側とを分ける分水嶺に当たる高い場所に位置します。しかし、ここから海にすむ動物化石が見つかったということは、当時ここが海だったことを示しています。
地層は今から120～60万年前に堆積した海成堆積物で、カイギュウ化石と一緒に見つかった貝化石の中には、現在ベーリング海にすむ種も含まれていました。当時のこの付近は現在よりもかなり寒冷な海だったことが想像されます。
その後、この地域全体が隆起しはじめ、約40万年前以降は陸地化し、現在のような地形になりました。
一般の方にとって、太平洋岸から内陸へ向かって長い登り坂が続き、いよいよ峠に差し掛かったあたりで、標識に海にすむ動物のキャラクターが現われれば、何やら不思議に思うというのもうなずけます。

今年8月、町内の子どもから大人を対象とし、日下氏をお招きしての見学会を開催しました。発掘現場で当時の様子をくわしくお話しいただき、地域の自然・地形について興味をもってもらえたようです。こうした学習機会を今後も設ける予定ですので、ぜひ参加していただきたいです。

ピリカカイギュウ発掘地点で説明する日下 哉氏（2018年8月）

コラムリレー（第119回） 函館大谷高等女学校の美術教師・孫一峰が描いた「道南」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　
　韓国戦後写実画壇の重鎮だった孫一峰（1906-1985）は、1938年春から1946年1月31日までのおおよそ8年間、北海道の南端にある都市・函館で教鞭をとった。さかのぼること9年、孫一峰は1929年4月5日に東京美術学校西洋画科本科に入学している。官設展である帝展には京城師範学校在学中の1927年から連続入選を続け、東京で生活するようになってからは、さらに写実絵画の団体「光風会（こうふうかい）」でも入選を重ね、受賞も経験し、順調に東京での画家としての地位を築いていたさなか、突然、函館の高等女学校に就職したのだった。その理由は、弟を探すためだったという。長兄に当たる孫一峰を訪ねて当時の朝鮮から東京に到着した弟が、孫一峰に巡り合う前に徴用されてしまい、どうやら北海道の夕張の炭鉱にいるらしいということが分かったため、弟の捜索のために北海道に就職するに至ったと、末娘の孫道子氏によって、明かされている。

北海道の中でも、なぜ函館という都市、そして大谷（おおたに）高等女学校に赴任したのかは明確ではない。ただ、孫一峰先生の前任の大谷高等女学校の美術教師は、やはり東京美術学校出身(1927年入学、和田英作【わだえいさく】教室、1931年卒業)である木村捷司（きむら・しょうじ）であり、木村は画家としての活動に専念するために1938年に教職を去っている。木村が教職を去るに当たり、後任教師の採用について、木村の出身校である東京美術学校に、照会がなされた可能性は十分考えられる。その情報を得た孫一峰が、大谷高等女学校の募集に応じたということが、ひとつの可能性として考えられるのではないだろうか。孫一峰の必死の捜索により、弟は徴用から解放され、韓国に戻ったが、孫一峰はそのまま、函館の大谷高等女学校で教鞭をとる道を選んだ。

ここで、函館大谷高等女学校について簡単に紹介したい。1888年に函館の「六和女学校（ろくわじょがっこう）」として創立され、1901年に「函館大谷女学校」となっている。函館では、すでに1882年と1886年にキリスト教系の女学校が先行して設立されていたが、六和女学校は、京都を本拠地とする仏教寺院・東本願寺（ひがしほんがんじ）が設立した学校であり、仏教の教えを教育の柱としながら、良妻賢母を育てることをめざした女学校だった。当初、港に近い元町に設立されたが、1921年の函館大火で校舎が焼失したため、1923年に函館市千代岱（ちよがたい）町（現在の千代台町　ちよがだいちょう）に新しい校舎を落成し、1984

年に現在地（函館市鍛冶　はこだてしかじ）に移転するまで、ここに校舎があった。当時は、周りは一面の野原だったという。現在は宗教団体である創価学会（そうかがっかい）の「平和会館」という建物がある。

では、孫一峰先生は、どこに住んでこの校舎に通っていたかということですが、卒業アルバムの職員住所録には、「梁川町（やながわちょう）88番地」となっている。地図で見ると、徒歩で15分から20分というところだろうか。

　孫一峰は大谷高等女学校では、美術の教師として学科を教えるとともに、美術部の指導もした。1939年3月に発行された卒業アルバムの美術部の写真（冒頭写真）に孫一峰と教え子の姿を見ることができる。前年の1938年春に赴任した孫一峰が、大谷高等女学校で初めて送り出した美術部卒業生ということになる。もう一枚は、1940年3月の卒業生の美術部写真。大谷高等女学校は、建物の建て替えや移転などを繰り返す中で、古い資料をかなり失っており、現在、孫一峰にかかわる資料として、大谷高校で確認できた卒業アルバムはこの2冊だけだった。
ここで、孫一峰の美術部員への指導ぶりについて、同僚の渡辺浩雄（わたなべこうゆう）の文章を引いてみたい。「孫先生が梁川町のご住宅を函館大谷の美術部員のために、解放して下さったという事があったからであります。ウィークデーの放課後であろうと、土曜日の午後、休祭日は朝から夕方までも、孫家には、必ずといってよい程、美術部員がやって来て絵を描いておりました。（中略）その美術部員をご家族同様に遇して下さったのが、奥さまであったのです。」孫道子女史が保管されている写真の中に、大谷高等女学校での活動や、孫一峰による作品として残されている風景に関連する貴重な写真があるので、以下では、その一端を紹介したい。

羊蹄山（ようていざん）を描く

　スキーをする孫一峰の写真（向かって左端）。

背景の山は、羊蹄山（ようていざん）。現在では中国やオーストラリアからの投資により、日本でも有数のスキーリゾートだ。この写真と関連する作品《雲海》（1938-46年　水彩・紙40.1×55㎝　個人蔵）が、生誕110周年記念孫一峰展（慶州芸術の殿堂）の図録に掲載されている。

　山の傾きが、写真と、孫一峰の絵画では反対になっている。羊蹄山周辺の地形に詳しい方に尋ねたところ、孫一峰は、ニセコあるいはヒラフ町から羊蹄山を望んでいるか、あるいは喜茂別方面から描いているのではないかという意見を得た。大谷高等女学校は、女学校ながら、文武両道を旨とした学校で、遠足や登山が年に何回も実施されていることが校友会誌に記録されている。夏にはこの羊蹄山登山も実施されたようだ。おそらくこのスキーをする孫一峰のスナップは、大谷高等女学校のスキー遠足の際に撮影されたものなのではないかと思われる。

駒ケ岳（こまがたけ）を描く

函館大谷高女の遠足の行き先の定番のひとつが、大沼公園（おおぬまこうえん）。駒ケ岳は、本来は、円錐形の火山だったが、噴火によって山頂が吹き飛び、現在のような山の形になったことが知られている。この山も孫一峰が描いた。《風景》（1938-46　パステル・紙　29.5×38.5㎝　個人蔵）

写真で見る山の形とはとがっている部分が反対側に描かれている。大沼とは反対側から眺めた駒ケ岳だろうと推測される。。画面には座って何かしている女学生らしき姿が見える。孫一峰の同僚であった渡辺浩雄（わたなべこうゆう）の回想によると、孫一峰は美術部の生徒を引率してスケッチ旅行にたびたび出かけたとのことだ。「私は主に体育運動方面のクラブ活動を指導していましたが、時には先生に誘われて夏休み中の宿泊（合宿）写生旅行などに一両ほど飛び入り参加したことがありました。（中略）今でも大沼・当別（とうべつ）・茂辺地（もへじ）などの思い出も眼中に去来しています。」

五稜郭公園（ごりょうかくこうえん）を描く

　孫一峰が函館在住中に描いた作品の中で、もう一か所、場所が特定できそうなところがある。五稜郭は、江戸時代末期に日本で初めての西洋式要塞として設計された。現在は、桜の名所として知られているが、正にその桜の季節の五稜郭を描いたと思われる孫一峰の作品をご覧いただきたい。《桜花》（1938-46年　パステル・紙　18.5×26.5㎝　個人蔵）

こちらの絵の左上の松は、土手の上に植えられています。そして右方向にある濠に向ってななめに下がっていく斜面に、桜の木が植えられています。孫一峰の住まいがあった梁川町88番地からは、徒歩で10分足らずだろうか。桜の盛りの時期の五稜郭を描きにきていたのだろう。このほかにも、函館周辺の風景を描いたと思われる水彩画が、生誕110年の図録に掲載されているが、場所を同定するには至っていない。今後も調査を続けていきたいと思う。

教え子を描く

　最後に、孫一峰先生が大谷高等女学校の教え子を描いた作品を紹介したい。生誕110年記念展の図録には、《編み物をする少女》（1938-46年　水彩・紙　28.8×25.0㎝　個人蔵）が出品されていた。

身につけている制服は、セーラー服で、先にご覧いただいた卒業アルバムで少女たちが着ている制服と同じだ。大谷高等女学校の教え子を描いた作品と考えられる。もう一点、今年、函館市内で発見された《少女（仮題）》（1938-46年　水彩・紙　28.0×23.0㎝　個人蔵）をご紹介したい。

セーラー服を着用して椅子に腰掛けている少女像だが、孫道子女史にお聞きしたところ、この作品は、長い間、孫一峰のアトリエにかけられていたという。しかし、孫一峰没後、幹子（みきこ）夫人が、函館大谷高等女学校の元美術部員12名に1点ずつ孫一峰の作品を贈呈したいというお考えを持たれ、このセーラー服の少女像を含めて函館に持参された。その際、集まった元部員の中に船曳みつ子（ふなびきみつこ）さんがいた。その場で、船曳さんは、この絵は自分がモデルだという事を名乗り出られ、それ以後、船曳さんがずっと手元においておかれ、船曳さんが亡くなられてからは、お嬢さんが大事に保管されてきた。この少女像こそ、渡辺浩雄が｢孫一峰先生とその絵｣という文章のなかでとりあげられた｢その絵｣にあたる。この作品が船曳さんのお嬢さんのお手元に現存する事が何故わかったかということだが、韓国の研究者の方から、「孫一峰の函館での足跡についてわかる事がないだろうか」とのといあわせがあり、『北海道新聞』に、孫一峰の函館での活動にかかわる文章を書かせていただいたところ、北海道新聞社に、記事を読んだという女性の方から電話が入り、「孫一峰先生が描いた女学生の絵をもっています。モデルは私の母です」とのことが伝えられた。こうして、孫一峰が1930年代から40年代にかけて函館で描き、その後モデルの女学生のもとへと戻った絵が、いまも函館市内で大切に保管されているということがわかった。　今年の5月、函館大谷高等学校で開学130周年の記念式典があり、そこに、孫道子女史と女史のご長男が出席され、函館大谷高等学校の校長先生、そして絵のモデルの船曳みつ子さんのお嬢さんが、孫一峰の絵を前に、出会いを果たした。

渡辺浩雄は「孫一峰先生とその絵」の中で、1946年の孫一峰ご家族の函館から慶州への旅について、こう記している。「家財道具を詰めた重い荷物が五個。あまりの重量なので私が先生に向かって、二～三個放棄して出発されたら如何ですかと申し上げたら、先生申されるには『一個は背中に綱で縛りかつぎ、一個はその上に載せ、両手に一個ずつ持ち、一個は口にくわえて、船・列車の乗り換えをするから大丈夫』とのご返事でした。」函館港から青森港へ、そこから列車に乗り換えて、下関まで、そして下関で列車から関釜連絡船に乗り換え。さらに釜山から列車に乗り換え、慶州まで。いかに孫一峰が柔道で鍛えていたとはいえ、重い五個の荷物を一人で抱え、妻と、幼い子供3人とともに、韓国に帰った苦労を思うと、言葉が見つからない。しかしそうした苦労をして絵画を含めた函館での荷物を持ち帰ったからこそ、いま、慶州と、函館、この二つの都市のあいだに、孫一峰を媒介とする、縁が明らかになったということになる。孫一峰が重い荷物を放棄して帰ってしまっていたら、函館での画家・孫一峰の足跡は、だれ一人知る由もないものとなってしまったかもしれない。　孫一峰とその教え子の美しいエピソードをしるすことができることを、喜ぶ次第である。
（井内佳津恵　函館美術館学芸課長）

コラムリレー（118回） 先輩のメモ

市立函館博物館の佐藤智雄です。

　４月に博物館に異動になると、博物館の考古学研究室が跡形もなく消え去っていた。寄託されていた銀板写真が重要文化財の指定を受け、整理が進んでいた大量の志海苔古銭がやはり国の重要文化財となった。加えて、周辺自治体との合併によって指定文化財の数が増え、縄文文化交流センターが開館されるまでは国宝も収蔵されていた。京都市や奈良市には並ぶべくも無いが、これほどの人口規模で、国宝をはじめとする国の重文や道指定、市指定の文化財を持つ街はそうあるものではない。めでたい事である。だが、その反動で考古学研究室は耐火金庫の並ぶ指定物件の収蔵室とならざるを得なくなってしまった。

市立函館博物館の考古学研究室が果たした役割は大きい。開館以来、考古を担当した歴代の諸先輩は学識・経験ともに並外れた力の持ち主だった。昭和50年代の初め頃まで、南北海道の考古担当学芸員は市博のたった一人と言って良かった。仕事の量も、活動するエリアも格段に広かった。

考古学の発掘調査という方法論は面白いもので、腕一本で文献学にはない歴史の新しい一面に光をあて、一端を解明することができた。発掘調査の実施そのものが行政の成果ともなった時期もあった。博物館が主催する発掘調査に参加し、この研究室から巣立った研究者も多く、現在でも日本考古学会の第一線で活躍しておられる方もいる。それとは対照的に研究室の番人となれた人は数名しかいなかった。記憶に残る考古学研究室は、壁一面、天井まで報告書や論文、調査の資料や成果が積み上げられ、初めて訪れた者には城のように映っただろう。そんな中に千代肇さんがいた。

　千代さんとお会いしたのは平成二年、私が北海道へ渡った年である。当時、戸井貝塚の発掘調査を進める中で、千代さんが発掘し、形式の設定を提唱していたレンガ台式土器の特徴と位置付けについて、教えを請いに研究室に伺った。　「一つでも多く遺跡を掘った人には敵わない」考古学を志す者にはそんな言葉がある。経験の無さゆえに、その場では理解出来なかったが、千代さんは出来の悪い男たちに優しかった。そして千代さんの退職と入れ替わりに博物館に入ることになるのだが、その足跡に触れるのはさらに20数年後となった。

8年ぶりの学芸業務、すっかり様変わりした博物館には驚かされた。考古学研究室にあった報告書や調査記録はすべて箱に入れられ、整理されることを待っていた。

8月のお盆を過ぎた頃、千代肇さんの訃報にふれた。87歳を数えておられたはず。昨年入院されたとの話を風の便りに耳にしていたが、見舞いに行くこともないままお別れすることになってしまった。

考古学は自ら着目し、裏付けた証拠で論を立てる。人柄にもよるが、関心はしても他人の論拠には見向きもしない。ゆえに、担当した人の数だけ資料が増え続けるという奇妙な宿命を持っている。理由はともかく､残された書類や記録類は番号をつけて内容を確認しながら事業と作成者、関連する資料番号を探して台帳に記載し、必要なものはデジタル化する。紙焼き写真もアルバムに収め、遺跡と年代を特定してひたすらファイリングする。多くは館蔵資料の裏づけ資料であるが、見当すらつかないものも多く、簡単には進まない。やはり研究室の番人だった吉崎昌一さん時代の写真、同じく森田知忠さんの作成した遺跡分布地図など、大仕事の後に残された資料たち。そんな中に「H.C」と千代さんのサインのある書類を見つけた。

中身は魚形石器と呼ばれる続縄文時代の遺物を図化した実測図で、17枚の用紙に27点の図が描かれていた。多くの資料を集めるためか、文献からトレーシングペーパーで写し取ったもの、同業研究者の実測図を写させてもらったものも含まれるが、ほとんどが真弧（まこ）を使って、１点々々手実測されたものだった。基本中の基本作業とはいえ、ご本人の姿勢が偲ばれる。実測図には資料を実見した際のコメントや感想が記載される。30年以上前の千代さんの足跡をトレースしてゆく作業である。
　コメントには「東大 山ノ内清男先生_{（原文ママ　）}の許可による　北海道山内提雲氏ﾖﾘ預（の石器）」_{（　）は補}また、
「S8.8.30日本考古図録大成　第15号（より）_{（　）は補}－八幡一郎氏説明　渡島国函館湾ﾖﾘ発見の資料２点写（ｽ）_{（　）は補}
北海道南部ﾖﾘ出土することを知った　一種の磨製石斧ﾖﾘ魚形石器と呼ばれたものがある。之も地方性顕著な石器である」。
また別図には転載の依頼であろうか「考古図録大成（石器・骨角器）八幡一郎先生　東大人類学教室　山ノ内先生にお願す_{（原文ママ　）}　石質は函館山出土と類似」とある。

メモのある実測図1

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　メモのある実測図2　

出土した場所をローマ字で記載　

きれいに並べて楽しんでいるかのようです

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

実測された石器には出土した遺跡や地名、持ち主や由来が記載されていた。ESAN_（恵山）、HAKODATE YACHIGASIRA_{（函館谷地頭）}、HAKODATE MOTOMACHI(CHA CHA NOVORI)_{（函館本町チャチャ登り）}、OSATUBE（NOMURA）他には「大中山中学校付近川底」や、「落合計作氏蔵亀尾_（出土）、上磯町字押上（御手作場）熊谷又助、伴出尾白内式・尻岸内村女那川」また「1950.8.2セタナ川尻12号竪穴（熊野氏）」など函館周辺から七飯、上磯、恵山、瀬棚、礼文華、余市大川の資料が含まれ、精力的に人に会いながら当時、ありったけの資料を収集していた事を伺わせる。その姿勢は真摯にして貪欲。情熱という言葉に言い換えられるかもしれない。作業には方眼紙が5種類にケント紙2種類の7種類が使われていた。調査の範囲や下地となった実測図面の種類の多さは、短時間で一気に仕上げたものではなく、この成果にかけた時間の長さをあらわしているものと思われた。

　結論は書類の中に入っていた写真にあった。

写真には「テンテン」と呼ばれる道具を使ったマス釣りの仕掛けが写されていた。釣り上げた様子と使い方を見せる地元の方の写真もある。

「魚形石器は、昆布など海草の繁茂する北海道の海で、海草の下に仕掛けを沈めるために工夫された錘（漁具）である」と。写真には「S40.7.30北海道南茅部字大船」と裏書があった。現代の漁具にヒントを得たか。魚形石器の形からテンテンを想定したか。卵が先か鶏が先か、漁具などの狩猟に使う道具は、縄文時代に現在につながる完成形を持つものがある。魚形石器については、いまだ定説は無い。後には、「鹿角製の棘（ｶｴｼ）をくくりつけて針として使う」という考え方や、「疑似餌だろう」という説も出てきたが、真っ先に一地方のある時代にしか存在しない特殊な石器についての解答だった。

　千代さんは、関係者ならば誰もが知っている続縄文文化のオーソリティだったが、この資料からは、諦めずに、時間をかけて直向にテーマに取り組んでいた姿が見えてくる。そういえば千代さんの展示も同様で、論拠に裏付けられた芯の通った王道の展示でした。

今残された資料に向き合うと「情熱を持ち続けているか」「夢中になっているか」「楽しんでいるか」と道を指し示されているような気持ちになる。親子ほど年の離れた大先輩に腰が引け、訪ねる機会を作らなかったことを反省しながら、教え続けてくれる大先輩のメモを前に、感謝とともに改めてご冥福をお祈りいたします。

魚形石器　続縄文時代　森町尾白内貝塚
マス釣り用のテンテン
使用方法と裏書

コラムリレー（第117回）１４０年前のモースの貝類標本！

　市立函館博物館の尾崎です。
　今年は新聞やニュースなどでたびたび報道されているように北海道150年の年です。このため道内の博物館等では関連する展覧会や事業を企画開催していますが、我が函館博物館でも、北海道150年・E.S.モース来道140年記念「モースと函館・北海道展」を図書裡会モース倶楽部と共催で旧函館博物館１号館を会場に５月２７日（土）に開催しました。この中に当館が所属する小さなマイマイ類標本２種を展示しましたが、これこそが、E.Sモースが採集し市立函館博物館の前身となる開拓使函館支庁仮博物場に寄贈展示されていた標本だと思われる貴重なものなのです。
　大森貝塚の発見者として知られているE.Sモースは、明治10(1877)年に腕足類研究のために来日、その後東京大学で２年間動物学の教授を勤めました。この間、全国各地で標本の採集を行いましたが、明治11年７月16日から約１ヶ月間来道した際、函館にも立ち寄り、竣工したばかりの開拓使函館支庁仮博物場を訪れています。
　その後、モースは開拓使の依頼を受け、博物場に採集した貝類を寄贈、その貝類については、明治14年の「開拓使事業報告　乾　函館支庁」（北海道立文書館蔵）の中に「函館支廰管下函館仮博物場　北海貝類」と記載されたものがあり、これによりモース寄贈の貝類の種名が明らかになっています。
（写真①函館支廰管下函館仮博物場　北海貝類）
　この貴重なモースの貝類コレクションですが、現在では残念ながら「これがモースの標本です」と特定できず、「これは怪しいかな」という標本が残るだけです。それは、博物場の所管がめまぐるしく変わり、また、標本の移動も行われたことが大きく影響しています。このため、旧蔵標本のほとんどは、標本ラベルと実際の標本が異なって収蔵されていました。
　しかし、この中で２種だけ当時の標本ラベルと一緒に収蔵されていた標本が残っていたのです。それは、オナジマイマイ科のヒダリマキマイマイとミスジマイマイの２種で、幸いなことに水産陳列場時代のラベルとともに当時の紙製展示箱に残されていた標本です。

（写真②ヒダリマキマイマイ)

(写真③ミスジマイマイ）

前述の「函館支廰管下函館仮博物場　北海貝類」の表に「ヘリキス」と記載されている部分がありますが、これを学名に当てはめると「Helix」となり、オナジマイマイ科の標本を指していると思われ、このため、残された２種がモースの標本であると考えられます。
　ただ、この２種は、採集地が「Tokyo」となっていること、北海道には生息していない種類であることなど、少々疑問も残ります。しかし、この東京で採集されたと思われる２種のマイマイが、モース以後に寄贈された記録もないことなどから、あくまでもこれは想像ですが、モースは来道の翌年に貝類を寄贈していることから、北海道内で採集した貝類を一度東京へ持ち帰り、分類整理した上、さらに東京周辺で採集した貝類もあわせて寄贈したと十分に考えられます。
　日本の貝類学発展にも大きく寄与したE.Sモースの標本がいち早く函館博物館の前身である開拓使函館支庁仮博物場に寄贈、展示されていたことは、あまり知られていません。このため、魚類はく製なども含め、古い標本資料の再整理を進め、その由来を明らかにしていくことで、展示に活用し皆様にもより知っていただきたいと考えています。

コラムリレー（第116回）鴎島の岩石を楽しむ

江差町教育委員会の宮原です。

江差町民にとって地域のシンボルであり、釣りや散歩など憩いの場にもなっている鴎島。
昭和の初めごろまでは、泳ぐか船でしか行くことができませんでしたが、昭和初めに防波堤で陸地と繋がり、その後に埋め立てが進んだことによって、現在は車で行くことができます。
さて、この鴎島は、いつごろ、どのようにして形づくられたのしょうか？

『北海道檜山郡江差町の地質』（1962年／江差町／作業機関：北海道立地下資源調査所）という本に、鴎島についての詳しい説明が記されています。
それによると、およそ1,500万年前に海底火山が噴火し、火山から海中に出された岩や灰が積み重なってその基が形づくられ、その後に海の上に出て陸地になり、波や風で削られて現在に至っているとしています。

ところで、およそ1,500万年前というと、地球の歴史からみればどのくらいの古さなのでしょう。
中学校の教科書を見てみると、地球の歴史を「地質年代」という言葉で学習します。
およそ1,500万年前というと、新生代の新第三紀です。
中学校の教科書では、地球の歴史46億年を1年間のカレンダーに置き換えてわかりやすく説明しています。
地球誕生を1月1日とすると、恐竜が滅んだ（中生代の終わり）のが12月26日。
鴎島が形づくられたのはそれよりも新しい時代なので、地球の歴史からみればとても新しいことがわかります。

鴎島の岩石をよく見てみると、縞模様がはっきりとわかる場所があります。
この縞模様は、海底で火山灰が積み重なってできた地層です。
また、別の場所では、黄色い火山灰の中に黒い塊があります。
これは、海底火山から出た岩が火山灰の中で一緒に固まったものです。
このような岩のことを、凝灰岩（ぎょうかいがん）とか凝灰角礫岩（ぎょうかいかくれきがん）などと呼びます。

凝灰岩は岩としてはやわらかく、波や風によって削られて様々な形となります。俗に「奇岩」と呼ばれている岩は、凝灰岩が多いです。
鴎島には、江差にニシンがもたらされた伝説で語られる「瓶子岩（へいしいわ）」や、源義経の愛馬が岩と化したという伝説で語られる「馬岩（うまいわ）」などがあります。
また、鴎島を歩いていると、まるで人の顔のような岩をあちらこちらで見ることができます。
みなさんも、鴎島でその成り立ちを体感し、岩石で楽しんでみて下さい！

第47回 函館文化発見企画 講演会 開催のお知らせ

コラムリレー再開のところ恐縮ですが・・・。
　五稜郭タワーでは、函館市中央図書館との共催により、下記のとおり、講演会「公家・清水谷公考の“青雲の志”とその挫折」を開催致します。

　この度のテーマとして取り上げたのは、大政奉還後、明治政府の箱館裁判所・箱館府の知事として、五稜郭を引き継いだ「清水谷公考」です。

　ともすると、箱館戦争関連の書籍に於いては、榎本武揚率いる旧幕府軍が鷲ノ木に上陸すると、自軍の敗報に接して、いち早く五稜郭から撤退したという点ばかりクローズアップされがちですが、蝦夷地の開拓という「青雲の志」を抱いて北辺の開港場にやってきた箱館府の人々の想いや、心ならずも箱館戦争の動乱に巻き込まれていった箱館府の視点での検証も必要と考え、箱館戦争終結150年を来年に迎える本年のテーマと致しました。
　講師には、北海道開拓についての多くの著作を持つノンフィクション作家の北国諒星氏をお迎えし、言わば、箱館戦争の緒戦に於いての新政府の現場に居合わせた人々からの視点で考察して頂きます。

日時　：　平成30年(2018) 10月27日(土)　14:00~15:30(開場　13:30)

会場　：　函館市中央図書館(函館市五稜郭町26番1号)　視聴覚ホール

講師　：　ノンフィクション作家　北国諒星　氏

定員　：　150名　　　　　　参加料　：　無料

申込　：　直接、会場にお越しください。尚、会場定員(150名)に達し次第、締切致します。

主催　：　五稜郭タワー株式会社
　　　　　函館市中央図書館　TRC函館グループ

お問合せ　：　五稜郭タワー㈱　講演会担当　℡／0138-51-4785

コラムリレー（第115回）歴史はロマン！

　市立函館博物館の保科です。
　今年は明治維新150年、戊辰戦争150年、北海道150年と節目、節目の年で、各地でいろいろなロマン溢れる歴史イベントが行われ、幕末維新のロマンをかき立てています。節目を境に、不都合な歴史には蓋をし、都合のよい歴史は復活させて浸透させていく、ロマンという名のリボンを付けて。

　箱館戦争も150年です。箱館戦争のロマンといえば土方歳三の死。（土方の死に関して、元日野市立新選組のふるさと歴史館館長の藤井和夫氏が、『近時新聞』（京都龍馬会発行）の連鎖（「新撰組伝説逍遙」）において、どのように「作られて」いったのかを考察されています。）

　もうひとつのロマンに「蝦夷共和国」があります。箱館・松前・江差などを平定し「蝦夷地領有宣言」を行い、士官以上の入札により各役職を決定し、諸外国から「事実上の政権」とされたことから、「蝦夷共和国」が成立したとする場合があります。（開港場としての機能を遂行するために旧幕府脱走軍がその役割を果たす必要がありました。また、外国政府が藩を「政府」と表現する場合もあったようです。（保谷徹「史料紹介　戊辰戦争期の会津藩による鉱山リース契約」箱石大『戊辰戦争の史料学』勉誠出版　2013））

　ネットを見ると蝦夷共和国の旗も制定されているようです。（旗については、旧幕府脱走軍は日の丸、新政府軍は各藩の旗を掲げているようです。（図1「箱館戦争図」参照、ただし、この図が絶対正しいというわけではありません。）
　日の丸は幕府が開港した際に日本の船や幕府関係の建物に掲げるよう指示しています。（北海道立文書館所蔵の「安政六未年正月より十二月迄　異船諸書付」（図2）という資料には、箱館の運上所に掲げる日の丸の図が描かれています。）
　最近では、某新聞の本の紹介コーナーにおいて「蝦夷共和国」を裏付ける資料が最近見つかっていると紹介されている方もいらっしゃいました。ただし、具体的な資料名などは書かれていませんでした。

図1
図2

　このように「蝦夷共和国」のロマンはすっかり歴史事実になりつつあります。そんなロマンを解釈次第で補完するかもしれない史料を2点紹介します。この2点は旧幕府脱走軍側からイギリス領事に宛てた書翰です。

　内容ではなく差出人に注目して下さい。2点ともロマンかき立てる「蝦夷嶋総裁　榎本釜次郎」です。「蝦夷嶋総裁」とあるからやはり「蝦夷共和国」の元首として外国と交渉しているのだと解釈されるかもしれません。

　1点目は榎本が副総裁の松平太郎よりも前に名前が記されています。2点目は箱館奉行永井尚志が前に記されています。2点目については、「蝦夷共和国」内では総裁の方が上になりますが、江戸幕府としての役職では、永井は若年寄なので榎本よりは上になります。こうした幕府における上下関係が2点目の書翰では反映されているのかもしれません。
　「蝦夷共和国」は存在したのでしょうか。「共和国」に詳しい研究者に判断していただきたいところですが、それではロマンが……。

写真1

史料1　英国領事ユースデン宛榎本釜次郎・松平太郎連名書翰（明治二年二月十五日付）
以書翰致啓上候、然者当時之形勢亀田五稜郭を始め、其外處々之砲台我兵隊并要用之人数、外者外國人・日本人立入候事堅禁止致置候間、此旨貴國人民之此地ニ住し、又者逗留する者江不漏様御布告有之度候、後日法を犯す者ある時の為め、此段申進置候、以上
二月十五日
　　　　蝦夷嶋総裁　榎本釜次郎（花押）
　　　　同副総裁　松平太郎（花押）
　不列顛國岡士箱館在留
　　イウスデン・エスクウアイル江

写真2

史料2　英国領事ユースデン宛永井玄蕃・榎本釜次郎連名書翰（明治二年三月二十日付）
以書簡啓上いたし候、然者我等貴国岡士所并建物之税ニ付、去月廿七日附之貴簡落手し、左ニ回答
右税者次の理ニ基つき払ひ戻す也、右所謂之税者昨年我等當地ニ来る前之税たるを勘考し、且過日対話之節申述られたる如く、方今之事件決定申候ハヾ、君之役所ニ預り置くべき約束を以なり、拝具謹言
三月廿日
　　　　箱館奉行　　永井玄蕃（花押）
　　　　蝦夷嶋総裁　榎本釜次郎（花押）
　不列顛国岡士
　　アル・ユーテン尊下