道南ブロック博物館施設等連絡協議会ブログ

コラムリレー（第107回） 赤彩注口土器のあかぶたちゃん

八雲町郷土資料館の大谷です。
今回は、北海道指定文化財になっている縄文土器の紹介をしたいと思います。

この土器は、赤彩注口土器と呼ばれ、見てのとおり真っ赤に彩色された、縄文時代後期中葉（今から約3500年前）の土器です。
道央自動車道の建設の際に調査された、野田生1遺跡から出土しました。
遺跡の位置がどのあたりかわかりやすく説明すると、国道5号沿いにある由追神社の山側にある台地上です。

土器はダルマのような形をしていて、注ぎ口がついています。
その表面には微隆起線文が弧線状に施され、瘤が貼り付けられています。
そしてダルマの上半部には、粘土をひも状にしてアーチ状に組み合わせた突起と、半円形の突起、そして頭頂部には糸巻きのような形をした突起がついています。

この赤色は、全体を丁寧に磨いたうえで漆を塗り、その上から水銀朱を塗っています。
縄文時代の朱というとベンガラが有名ですが、こちらは蛍光X線分析から、水銀朱（辰砂）と判明しています。

多くの赤彩土器は、壊されて出土します。
全身が復元されるのは稀なんです。
この土器も、発掘したときは、頭と注口がとれた状態で出土しました。

無事、40ｍくらい離れたところからパーツが見つかり、完形品となりました。
これらパーツは、アスファルトで接着されていたことも分かっています。
ちなみに、この赤彩注口土器は上記写真中の深鉢土器と一緒に道指定文化財になっています。

この発掘は、北海道埋蔵文化財センターが担当していたのですが、その作業員の方々が「あかぶたちゃん」と呼んで親しんでいたことから、いわゆる「ゆるキャラ」にもなっています（厳密には着ぐるみがないのでゆるキャラとはいえないみたいですが…

いろいろな特徴とらえてますね。

これまで赤彩注口土器を紹介してきましたが、しばらく間八雲町から旅に出ています。
東京国立博物館で開催中の特別展「縄文　1万年の美の鼓動」に貸し出しているためです。
ちょうど明日から公開開始！
公式ホームページは下記からどうぞ。
http://jomon-kodo.jp/
期間は7月3日から9月2日です。
東京に行った際には、ぜひお立ち寄りいただいて見ていただければと思います。
結構、良い位置に展示され、ぐるりとケースを一周して見れるとか。
公式HPでは応援ビデオメッセージも公開されていて、当館だけでなく全国各地からビデオレターが寄せられていますので、見てみてください。
（バックが木彫り熊なのは、ご当地PRもしてくださいと指令があったからです）

さて、トーハクで展示された後は、なんとフランスはパリでも展示されることになっていまして（期間は10月17日から12月8日）、しばらくの間帰ってきません。
帰ってきたら、皆さんが来やすい雪がない時期に、八雲町郷土資料館で展示したいと思いますので、そのときはぜひ足を運んでいただければと思います。

また、あかぶたちゃんは展示できませんが、8月からは八雲町内の遺跡から出土した遺物を展示する企画展を、10月からは国指定重要文化財コタン温泉遺跡出土品の展示も開催予定しています。
こちらもよろしくお願いします。

ピリカ遺跡まつり2018

今年もピリカ遺跡まつりが開催されます。楽しいイベント盛りだくさん、ぜひお越しください!
http://www.town.imakane.lg.jp/pirika/news/post_23.html

コラムリレー（第106回）自然をじっくり観てみる会

函館市縄文文化交流センターの平野です。

縄文センターでは今年の５月末に縄文体験講座「自然観察会」を開催しました。
これまでの地域の発掘調査結果をもとに縄文時代の人々がどのように植物を利用していたのか、
野山を観察しながら考えてみよう！という講座です。
開催場所は縄文時代中期の大規模な集落跡である大船遺跡（約5,200～4,000年前）です。
青森県の三内丸山遺跡とほぼ同じ時代の遺跡で、平成8～13年に発掘調査が行われ、
竪穴住居の数は約110軒、貯蔵穴などの土坑は約70基、墓地は10基みつかりました。
遺跡の特徴は住居の規模が大きく、集落の密度が非常に高いため、
安定した生活を営んでいたことが予想されます。

（平成１３年に国の史跡に指され、現在は世界文化遺産登録をめざす「北海道・北東北の縄文遺跡群」の構成資産に含まれています。）

自然観察会では大船遺跡から出土した植物と同じ種類の植物を、
現在の大船遺跡の敷地内にある「縄文の森」でじっくり観察しながら探し出しました。
（縄文の森は植樹などを行い、当時の環境再現を目指しています。
遊歩道としても整備されており、様々な樹木のほかにエゾリスなどをみることもできます。）

大船遺跡からはクリやクルミ、トチノキなどの堅果類、ニワトコ、ブドウなど果実の種子、
焼失した住居跡からは柱に使われていたクリの木がそれぞれ炭化した状態で出土しています。
クリの実は食料となり、幹の部分は建材にもなる縄文の人々にとって無くてはならない植物で、
クルミやトチノキの実も貴重なカロリー源だったことが想像できます。
木の実は現在の私たちにとっても秋の味覚の代表として外せない存在ですね。
（5月下旬のクリは花の終わる時期でした。白く長いところが雄花で、雄花の付け根あたりに雌花があるようです。実がなっていない時に探すとなかなかわからないものですね。）

ニワトコは夏の初め頃に小さな赤い実がすずなりになる木です。
美味しそうな色味ですが味はあまりよくないようです。
三内丸山遺跡ではニワトコの種がたくさん出土していて
お酒をつくっていたのではないだろうか？と考えられているようです。
大船遺跡でもニワトコやブドウの種が見つかっていますので、
縄文の人々もお酒を嗜んでいたのかもしれませんね。
（ニワトコの実のイメージ画像です。鮮やかな赤い実がなんだか美味しそうですね。）

他にはタデ属やサンショウ属、ウルシ属の植物の炭化種子が出土しています。
タデ属の植物でお馴染みなのはやはりオオイタドリでしょうか。
このあたりでは『ドンゲ』と呼び、私が小学生の頃は茎の部分を振り回し
チャンバラなんかをしていました。皮や筋を取ってから噛んでみると酸味があります。
浅漬けや炒めものにしても良さそうです。
その他には藍染の染料として使われるタデアイやソバなどもタデ属の植物です。
縄文の人々がこれらの植物をどのように使っていたのか、想像が膨らみますね。

現在では当たり前のように食料や建材、衣服の材料などさまざまな用途で
利用されている植物ですが、それらは縄文時代の人々があらゆる試行錯誤を
繰り返したことで発見した多くの知恵によるものが多いと感じます。
縄文時代の人々が大切にしていた海や山、川を今後も変わらず豊かで
あるように大事にしていきたいものだと感じる自然観察会でした。

コラムリレー(第１０５回) 日本初の公許女医荻野吟子～開業の地、せたな～

皆様こんにちは、せたな町教育委員会学芸員の工藤大です。今回はせたな町(旧瀬棚町)で開業した日本で最初の女医である荻野吟子女史についてお話します。

　荻野吟子女史は武蔵国幡羅郡俵瀬村(現在の埼玉県熊谷市妻沼町)の名家である荻野家の五女として1851(嘉永4)年に生まれました。ペリーが浦賀に来航し、国内が騒然としている時にはまだ3歳であり、安政(1854～1859)、万延(1860)、文久(1861～1863)、元治(1864)、慶応(1865～1868)と目まぐるしく改元する幕末の動乱のなかで成人へと成長し、慶応4(1868)年、吟子が18歳の時に両親のすすめで、土地の旧家に嫁ぎましたが、ほどなくして健康を損ない、それが原因で離婚してしまいます。

　　　　　　　　　　　　荻野吟子顕彰碑

時代は明治へと変わり新たな時代となりましたが、当時はまだ女医はいなく、診察も全て男性医師が行っていました。男性から診察されるという激しい羞恥と屈辱感を覚え、診察を嫌うあまり、症状を悪化させてしまう女性の多さに気づき、女性医師の必要性を痛感し、明治3(1870)年20歳の時に女医を目指す決意を固めます。

　明治時代は「男女教場を同じくすることを得ず」という風潮のなか、29歳の時にたった一人の女子学生として医学校へ入学し様々な嫌がらせにも負けずに抜群の成績で卒業しますが、「女性の受験は前例がない」という理由で医術開業試験を受けられず、試験許可を得るために奔走します。明治17(1884)年34歳のときにやっと女性の受験が認められ見事に合格し、日本初の公許女医として明治18(1885)年に東京の本郷区湯島三組町(現在の文京区湯島三丁目)「荻野医院」を開業する至ります。医院は大変繁盛し、患者の靴の置き場がないほどの盛況ぶりだったと伝えられています。

　　　　　愛読書であった「西洋品行論」。女子直筆の写本。

　東京で大盛況の医院を営んでいた吟子が北海道に来るきっかけは、14歳年下の同志社学生の志方之善(しかたゆきよし)との出会いでした。二人は共に熱心なキリスト教徒であったためすぐに意気投合し、明治23(1890)年に周囲の反対を押し切るかたちで再婚します。翌年の明治24(1891)年に夫の志方がキリスト教の理想郷の建設を夢見て単身、中焼野と通称される入植地に入り、その地をインマヌエル(現在の今金町神丘)と命名し、開拓の鍬を入れました。志方が渡道してから5年後の明治29(1896)年に吟子は地位も名誉も捨て、夫のあとを追いかけ入植しますが、開拓は軌道に乗らず、明治30(1897)年、吟子47歳の時にとうとう開拓を諦め、鰊漁で大変な賑わいだった瀬棚村(現在のせたな町瀬棚区本町)に移り医院を開業し、往診に出かける吟子が馬に乗り、志方が手綱を握る姿が見られたと伝えられます。

　　　　　　せたな町瀬棚区にある荻野医院開業碑

　往診の傍ら吟子は瀬棚村の村長婦人や警察署長婦人などを集め「淑徳婦人会」を結成し、自らが会長となります。婦人会の詳細な活動記録はありませんが、役場の二階を会場に若い会員が集まり、吟子が包帯の巻き方を教え、東北地方不作のときには義援金募集などを行い瀬棚村の、女性活動の促進や予防医療の拡充に努めました。

　　　　　淑徳婦人会のメンバー。後列右端が女史。

また、日曜学校を創設し、当時小学校の教師をしていたクリスチャンの夫人が子どもたちに勉学を教え、キリスト教の布教にも力を入れるとともに、人徳の高揚に努めるなど瀬棚村での活躍は多岐に渡ったようです。

　　　　　　　日曜学校の写真。中段右端が女史。

しかし、明治38(1905)年に最愛の夫である志方之善を肺炎で亡くし、2年後の明治41(1908)年に瀬棚村をあとにし、東京で再び医院を開き、姉の野口知子と養女トミと静かに暮らし、大正2(1913)年に脳卒中に倒れ、63歳でこの世を去りました。

　　　　　せたな町瀬棚区荻野吟子公園にある女史の石像。

現在せたな町では、荻野吟子女史の遺品を町指定文化財に指定し、その功績を後世に語り継いでいます。

コラムリレー（第104回） 「めざせ ゴールド☆ハンター」

知内町郷土資料館の竹田です。

今回は金の魅力に取りつかれた（？）人たちのお話です。

知内町は砂金掘りが拓いたマチとうたっています。これは、町内にある雷公神社所蔵の『大野土佐日記』に、元久2年（1205）荒木大学という人が砂金を求めて渡って来たことが書かれているのに由来します。

続きます

書籍発刊の御案内

五稜郭タワーの木村です。

コラムリレーの間隙を縫って、書籍発刊の御案内をさせて頂きます。

箱館戦争の終結から150年を来年に迎え、五稜郭タワーでは、
箱館戦争の決戦に於いて最期を遂げた新選組副長(箱館戦争では「陸軍奉行並兼
海陸軍裁判役頭取、箱館市中取締ですか・・・) 土方歳三と、
彼の周囲の人々を描くことにより、
明治維新と戊辰・箱館戦争を問い直す小説集
『群華－土方歳三と巡る人々』を発刊致しました。

本書は、東京在住の女流歴史小説家・萩尾 農(はぎお みのり)さんによる
短編小説集で、昭和64年(1989)に同氏が発表した、
土方歳三を主人公とする小説『散華－土方歳三』の姉妹編とも言えます。

本書では、榎本武揚や近藤勇、斎藤一などの歴史上実在の人物とともに、
土方の周囲に「華を添えた」架空の人物達を配し、
市井の人々の想いや行動を通して、土方や新選組隊士を描いています。

発刊日を土方の戦死の日とされる旧暦5月11日にする程の、
著者の土方歳三に対する愛情に満ち溢れた小説集。
女性ならではの視点(男の私にはちょっと・・・という表現もありますが)で
描かれた土方歳三を、どうぞ、ご堪能ください。

ご興味のございます方は、
五稜郭タワー売店並びに弊社ホームページからの通信販売で扱っております。
(一般書店に無いところが、ちょっと面倒ですが。)

収録作品
「凍る辺土に・・・」
「新選組心中 － 歳三の死」
「歳三の時間」
「敬助の夢」
「総司　戀ふたつ」
「斎藤一　五月の旅立ち」
「歳三のわすれもの」
「お梅慕情」
「夜叉 － 新選組局長の妻」
「鬼神」
「ひとこと　鬼神～愛しい戦士へ」
「土方歳三に恋焦がれ・・・」
「願はくは花の下にて春死なむ － 花影に寄せて」

四六判・ソフトカバー・本文488ページ
価格は一冊 1,900円(消費税込)です。

コラムリレー（第103回）「駒ヶ岳で見たもの」

七飯町歴史館の山田です。

さて、この回から、30年度のコラムリレーが始まります。
週替わりで皆様に情報を発信する予定ですので、
どうぞお付き合いいただければと思います。

さて、私の投稿は、駒ヶ岳についてです。


秀峰駒ヶ岳。標高1,131㍍のこの山は、
七飯町・森町・鹿部町にまたがり聳えていますが、
現在の形になったのは、江戸時代（1640年）と言われ、
もともと富士山のような形だったが、噴火によって山頂部が崩れ、
天を衝く「剣ヶ峰」と、なだらかな「馬の背」ができたと考えられます。
また、この時に川がせき止められ、大沼・小沼も現在の姿となり、
崩れた山は、泥流といっしょに流れ、湖に浮かぶ島々を作りました。

早春の駒ヶ岳



過去何度も噴火活動を繰り返してきたことは、周辺の発掘現場に残された
火山灰の堆積として確認でき、年代の推定に役立っています。

昭和4年の大噴火（森町方面より撮影）

近年で最も大きな火山活動といえば、昭和4年の大噴火で、
この時には、空高く上がる噴煙の中で雷鳴している様子が、
函館山のふもとあたりからも、見ることができたというのですから、
その規模が、如何に大きかったかうかがえます。
さらには、写真技術が伝わった後ということもあり、
噴火の様子を写した写真も多く残され、
当館でも、当時のガラス乾板写真を保管しています。




さて、今も活動が活発といえる駒ヶ岳ですが、噴火の影響で
平成10年以降、しばらく入山が禁止されていた時期がありました。
それが、平成23年度以降の大幅な規制緩和により、
現在、馬の背までの登山を楽しむことができるようになりました。

そこで、当館では、規制緩和により、人が立ち入ることで、
どのように植生が変化していくのかを調べるため、
基礎となる植物リストが必要と考え、平成24～26年度にかけて、
駒ヶ岳の登山道（赤井川６合目から馬の背10合目）で見られる植物の調査を、
函館植物研究会の宗像英明氏に依頼。
私も、同行する機会を何度か得て、勉強をさせていただきました。

カラマツやシラカバを主体とした木本類が、
かなり、標高の高いところまで広がっていることや、
低木のミネヤナギが部分的に密集した個所に、
運ばれてきた種が守られるように、芽を出し、
いろいろな高山植物がみられることがわかりました。


その中でも、印象的だったのは、７～８合目で多く見られる「イワブクロ」。
ゴマノハグサ科 イワブクロ（タルマエソウ）



そして、9合目あたりから見られる「イワギキョウ」。
キキョウ科 イワギキョウ


これらは、小さくも可憐な花で、
しかも時期さえ合えば、確実にみられるほど
あちこちに点在しています。


結局、今回の調査では、目視確認ということもあり、
リストには72種の登録にとどまりましたが、
七飯町として正式な植物リストがなかったことを考えると、
今後は、基礎データとして活用されるのではないかと期待しています。
ご協力くださった宗像氏には、この場をかりてお礼申し上げます。



ところで、
フィールドを歩くとどうしても、植物だけではなく、
虫や鳥など、落ち着きなく目が動いてしまいます。
たとえば、
火山活動が活発な駒ヶ岳だけあり、溶岩が冷えてできた
パン皮状火山弾などもあちこちに見つけたり。

登山道沿いにみられる「パン皮状火山弾」



また、馬の背10合目では、何かの下顎骨を見つけたりと。
ちなみに、骨に詳しい方に見てもらったら、タヌキの下顎骨だそうです。
近年、七飯町でもタヌキが増えた印象はありますが、
まさか、こんな場所で目にするとは思いませんでした。

タヌキ下顎骨


さておき、フィールドは楽しいものです。
景色を楽しむだけではなく、
足元にひろがる世界にも、知らない動植物は沢山あります。
これらが関わりあい、バランスを保っているのが自然の妙なのでしょう。

研究テーマとしての「情報ブース」第4弾

市立函館博物館の保科です。

　平成26年10月からはじまった未来大学との連携事業である情報ブースは平成29年10月から新たな内容となりました。展示期間等については当館ホームページをご覧ください。（http://hakohaku.com）

写真1　情報ブース展示風景

　第一弾は「函館と31人の歴史群像」と題し、五稜郭築造150年と連動した人物紹介パネルとミニリトファスゾイレ(円筒広告塔)と古地図そしてタブレット端末を活用した展示と、資料写真をパラパラ漫画のように見ることが出来るフリップフォトブックを設置しました。（http://dounan.exblog.jp/23670700/）

　第二弾は「パノラマで見る明治と今の函館」と題し、明治25年に撮影されたパノラマ写真と現在のパノラマ写真を並べて展示し、探索パネルをおいて建物を探すという内容でした。（http://dounan.exblog.jp/25123433/）

　第三弾は「掛ける、見る、しまう－掛け軸展示体験」と題し、複製した掛け軸を実際に自分で取り扱えるハンズオン展示を行いました。（https://dounan.exblog.jp/27732993/）

　第一弾の担当者は、情報ブースでの取り組みを卒業論文のテーマに取り上げ「未来ブース　博物館展示における共有空間の形成」としてまとめられました。第二弾の担当者は、「思い出コミュニケーションを促進する都市写真の鑑賞法」としてまとめられました。第三弾の担当者は「ハンズ・オン展示と資料陳列型展示の組み合わせによる鑑賞学習効果について」としてまとめられました。また、第二・三弾の担当者は、情報ブースの取り組みをテーマに「地域文化教育学会」や「人工知能学会」などにおいて発表をされています。

　第四弾は、「屋号展示～屋号を知る・押す・歩く」と題し、「屋号」をテーマに取り上げました。古くて新しい、身近にあって意外と気づいていない屋号にスポットをあて、情報ブースで知った屋号を街歩きの楽しみの一つにしてもらう企画です。
　今回は、公立はこだて未来大学のプロジェクト学習「函館山カメラプロジェクト」に参加した、システム情報科学部情報アーキテクチャ学科情報システムコース3年生（現4年生）4人が街に出て屋号のあるお店を探し、お店の方に屋号の由来や歴史について聞き取り調査を行いました。展示している屋号は現在街中で使われている屋号です。

写真2　展示作業の様子

　この調査を元に「屋号地図」を作成し、博物館で得た情報を元に観光地とは少し違う視点で街歩きをしていただければと思います。調査した屋号をはんこにもしました。地図の裏面に屋号の読みを掲載しそれにあったはんこを押してもらう、一種のクイズ形式のようになっています。調査した詳細は「屋号サイト」を立ち上げ、そこにお店の写真や歴史、お店の方からの一言などを掲載しています。
　また、現在と明治25年のパノラマ写真を展示して街並みの変遷や明治期の商店のイラストを掲載して、街歩きの際の歴史情報の一つを提供しています。「ポンポン」という、俵や木箱に屋号を印字する道具も展示して、屋号の使われ方の一例を知っていただけるようにしています。
　屋号は日本各地にありますので、ここでちょっと意識すると他の地域に出かけた際にも「屋号」が気になってもらえればと思います。
今回の取り組みでは、前回担当された奥村美奈代氏も参加していただき、ハンズオン展示を意識した製作物やデザインを担当していただきました。奥村氏には改めて別稿にて今回の取り組みについて報告していただく予定です。

　担当した４人に展示物の意図や取り組み方と、今回の取り組みで感じたことを書いていただきました。

■展示物の説明

・バナー・チラシ
　屋号をたくさん並べ実際に見た人が思わず足を止めてしまうようにし、「こんな形、見たことありますか？」という一文も大きく入れ興味を持ってもらう工夫を施しました。
　バナーやチラシの屋号を改めて見ると、たくさんの方々にご協力いただいたからこそ、このような展示ができたと深く感じさせられます。

写真3　チラシ

・屋号パネル
　屋号パネルを製作しました。壁面いっぱいに調査で得た屋号を展示し、遠くからでも観覧者に興味を持ってもらうことを意図しました。
　屋号は独特の書体をしているため、その書体になるべく忠実に合わせ、実物と違和感のないように心掛けました。

写真4　屋号パネル

・パノラマ写真
　明治時代の函館のパノラマ写真と現在の函館のパノラマ写真があり、その写真に明治時代にあった屋号と調査した屋号の情報を掲載し、比較できるようにしました。昔と今の違いを感じてもらえたらと思います。

写真5　パノラマ写真

・屋号はんこ
　はんこは大学にあるレーザーカッターを用いて製作しました。最初は、はんこの文字を逆に作ってしまったりと色々な困難がありました。はんこの入れ物もはんこに合わせて作りました。
　はんこ体験を通じて屋号を感じていただければ嬉しいです。クイズ全問正解出来るように祈っています。

写真6　屋号はんこ

・屋号地図
　表には西部地区のマップを用意し、調査した屋号の場所をマッピングしました。裏は屋号はんこ用のスタンプ台紙となっています。
　スタンプ台紙には屋号の読み方があり、屋号パネルを見て読み方を考えながら押してもらうようにしました。この地図を持って屋号を目当てに西部地区を歩いてほしいと思います。

写真7　屋号地図

・屋号サイト
　屋号サイトを制作しました。スマートフォンで見るときの見やすさや、屋号や写真の見やすさを意識して制作しました。掲載した情報は、実際に私たちが調査したもので、屋号の意味やお店の方からの一言など、このサイトでしか見られない情報も載っています。
URL：http://soracamera.com/yamacame/index.html

■担当者からの一言

　西部地区を歩き回って、屋号を見つけて取材しに行く方法をとり、個人的には度胸のいる行動でした。西部地区に住む人々はそんな私たちに対してとても暖かく接していただきました。今回屋号や伝統的建造物の良さをPRする活動でしたが、西部地区に住む函館の人々の良さも知ってもらえたらと思いました。（伊藤祐樹）

　西部地区を歩き回って屋号を探し、屋号を見つけて取材する方法で調査をしていました。お店の方には大変申し訳無かったのですが、急な取材にも優しく対応してくれる方々ばかりで、函館の人の温もりを感じました。屋号は函館だけでなく色々な所に隠れているので、是非探してみてください。（帯川大地）

　屋号は歴史ある街ならではのもので、形や読み方も様々あり、探し回って見つけるのはとても楽しかったです。新たな街歩き手法として面白いと思いました。調査させていただいた商店の方々はとても温かく、快く調査にご協力してくださいました。屋号が函館の街を歩くきっかけになればいいなと思います。（工藤将真）

　西部地区の屋号調査ということで、たくさん屋号があるのかなと思いましたが意外と少なく探すのが大変でした。屋号を持っている店主の方々にお話を伺うと昔は屋号を持つ商店がたくさんあり街が賑わっていたと聞きました。みなさん昔を懐かしんでいました。
　調査した屋号を見返してみると似たような形が多く、読み方や込められた思いがそれぞれ違うのだと感じました。屋号をつけるという文化は無くなってきてしまったり、商店自体が無くなることも増えています。屋号というものがあるという認識だけは無くならないでほしいです。（武田仁司）

写真8　取材を受ける様子

コラムリレー(第102回)「娘を借金のカタに」

市立函館博物館の保科です。

　時代劇を見ていると、たまに悪い役の人が農民や長屋に住む人に対して、「ヤイヤイ、貸した金が返せねーなら、おめーんとこの娘を借金の形（カタ）に連れて行くからな、いやとはいわせねーぞ、ここに証文があるんだからな。」といったようなセリフを言っている場面があるかと思います。
　たいていこの後に、娘を遊女屋に売り飛ばす旨のセリフも聞かれます。江戸時代には借金を返せないと、女の子は借金の形（カタ）にとられてしまうのか、かわいそうだな、なんて思って見ていませんでしたか。

　古文書を整理していると、借金に関する資料は比較的多く見かけます。正直なところその内容をあまり詳しく見ることはありませんでした。なぜなら大部分のものは決まり文句が書かれているからです。これらの借用証文に出てくる借金の形の多くは田畑・家屋などの不動産、あるいは家財や農具、漁具・漁船・網などの動産などです。そんな思い込みがあるので、時代劇のような人が借金の形になっているという視点で借用証文を見ることはありませんでした。そのような色眼鏡で見ていたためこれまで見過ごしていたようです。

　このたび古文書調査講座により、当館所蔵の「新保屋証文他」（資料番号500075）の整理が終わりました。整理の結果34件47点で、古いもので文政４年、新しいもので昭和２年までの資料がありました。「新保屋」は大野村に居住していたようで、明治になると「新栄」を名乗っているようです。また、嘉永６年に裏町（現弁天町）、明治２年には内澗町（現末広町）、明治26年には大町に土地を借りています。この資料の中にも借用証文がありました。貸し先は森村や七重村・箱館に及びます。

　あったんです！その中に…！？　「娘リヱ壱人相渡可申候」（資料１）
　娘を引当（抵当）に入れているのです。それも他に馬１疋も。借金は返せたのでしょうか？娘さんはどうなったのでしょうか？　基本的に借用証文が残されているということは、返せなかったのか…　それとも返したが、たまたま証文だけが残ってしまったのか、今となっては分かりません。

　この「新保屋」資料の中にはもう１点ありました。（資料２）　この借用証文では、「家財道具不残」の他に子供３人を抵当に入れています。この子供がどのくらいの年齢かは不明です。

　この２点の資料を見てから借用証文がちょっと気になり、以前に展示した資料を見直してみました。すると実はあったのです。（資料３）　その当時は意識していなかったため、見落としていました。この資料では２才の子供が借金の形に入れられています。「弐才」という文字が離れた場所に書かれていることから、「弐才」という文字は後から付け加えたと思われます。墨の付け始めと終わりの違いと思われますが、抵当とする「磯船」と「倅与吉」の墨の濃さの違いに親の気持ちをなんとなく感じとることはできませんか。幼子まで借金の形に入れた「■太」さんは、またまた借金をしてしまいます。（資料４）　今度は箱館の人を、恐らく知り合いなのでしょう、保証人にしています。保証人になった人も借家住まいなので、恐らくそれほど裕福ではなかったように思われます。

　前記３点は恐らく不作や不漁に苦しむ農民や漁民だと思います。次の借用証文（資料５）は、推測ですが、苗字のある人物が借りているので農民や漁民もしくは一般の町民でもないと思われます。しかし苗字帯刀を許されているものもいるので、断定はできません。銭換算で借りているところもちょっと気になります。保証人になっている濱田屋は箱館で問屋を営んでいた井口兵右衛門と思われる人物で割と大きな商人のようです。貸し主は、ペリーが箱館来航時に箱館の町名主を務めていた小島屋です。商売上の借金なのか、もしくは営業資金の調達なのか、詳細については分かりません。

　最後の資料（資料６）は、豊川町や蓬莱町で貸座敷などを営んでいた人物が、元日に大金を借りている借用証文です。金利計算の関係から一月一日に借りたのでしょうか、
　借り主の武蔵野は、豊川町に屋上庭園をそなえた三階建ての貸座敷を経営していました。その建物は「箱館豊川町武蔵野三階造全盛之図」（函館市中央図書館蔵）という錦絵にもなっています。この借用は、運転資金としての借り入れと思われます。貸座敷（遊女屋）という仕事柄、年末年始は物入りなのでしょうか。
　貸し主の西澤は、船頭から身を起こし函館で荒物・海産物商を営み、その資金を元に後に択捉の漁場経営にも携わりました。貸金業的なことも行っており、「西澤弥兵衛」の名になっていますが、他の資料から類推すると妻が貸金業を営んでいるようです。女性が貸金業や質屋を経営している例は、明治18年発行の『北海道独案内　商工函館の魁』（函館市中央図書館蔵）などにも見られます。

　江戸後期から明治初期頃の借用証文について触れてきましたが、これは古文書の中の昔話ということではなく、未来の話にもつながります。現在作成される文書が100年後にこのように紹介されるかもしれません。ただし、残されていればの話ですが…？。

・娘を借金の形（カタ）に

（資料１）
　　　借用申證文之事

一　金子拾六両ト銭壱貫三百六拾文　但 通用文字金
　　　　　　　　　　　　　　　　　利息弐分定

　右者村金之内借用申處実正明白御座候,然上ハ返済之儀者来未ノ五月中元利相揃急度返済可仕候、若万一返済成兼候ハゝ、私持馬五疋、娘リヱ壱人相渡可申候、尤引当品壱人壱疋たり共病気節合等有之候ハゝ、村役立合以本人家屋鋪相添急度らち明、貴殿江御くろ相掛ヶ申間敷候、後日為念受人加印、仍而證文如件
　天保五午（年ｶ）十二月

市野渡村 御百性代　　茂兵衛（印）

年寄　　　　甚兵衛（印）

本人　　　　■　吉（印）

　

大野村 孫四郎殿

（500075　新保屋証文他0015）

・右に書かれた金額は、村のお金から借りたことに間違いありません。来年の５月までに元利共に必ず返済します。もし返済できなかった場合は、私の持っている馬５頭と娘リエを渡します。娘や馬に病気などがあった場合には、村役の立ち会いのもとに家と屋敷を明け渡し必ず支払うようにし、迷惑はかけません。保証人ともども押印し証文とします。

写真１

・子供３人も借金の形に

（資料２）
　　　借用申金子證文之事

一　金三拾両者 通用 六貫八百文
〆　同
　　　一　金五両者　　　只今相渡ス
　　　残金弐拾五両者、明戌年より未年迄拾ヶ年賦ニ而、壱ヶ年金弐
　　　　　　　　　　　　　両弐歩宛相渡ス定
一　此引当　■之丞、■太郎両人所持之家財道具不残　　　　　　　外ニ子供■次郎、■次郎、■蔵、
　　　　　　　右三人

　右之金子先年村方ニ而要用ニ附借用仕候処、此度皆済ニ相成可申候処右之金高拙者得心違ひニ付不納ニ相成、面目次第無之次第ニ奉存候、然ル所仲介之人ヲ以御願申上候所、早速御聞済被成下候段難有仕合ニ奉存候、尤返済之儀者右御承知被成下候通り、明戌年より未年拾ヶ年賦ニ而急度間違等有之申候節者、右引当之両人家財并子供三人立合加印罷出、無彼是急度相渡可申候、後日為念之立合加印ヺ以、金子年賦證文依而如件
　　嘉永弐年酉七月

本人　　　■之丞（印）
同　　　　■太郎（印）
立合加印　砂原村 三次郎（印）

　新保屋孫四郎殿

（500075　新保屋証文他0013）

・右のお金は先年に村で必要になったため借用し、すべて返済したと思っていたところ私の勘違いで返済しておらず、面目ありません。仲介者からお願いしたところ、承知いただきましてありがとうございます。返済は来年から10年間かけてします。借用金の抵当として二人の家財と子供３人を必ず渡します。保証人ともども押印し証文とします。

写真２
・２才の子供も借金の形に

（資料３）
　　　借用證文之事

一　金弐拾六両也　但し利三分
　　　　　　　　　但し磯船弐艘、忰弐才与吉そろへ

　右之金子わ此度不叶要用ニ付借用申處実正明白ニ御座候、然ル上者返済之義者当五月中ニ場處帰り次第ニ、元利共無間違く急度御返済可申候、若返済致兼候節者前文之通早速相渡し可申候、後日為念仍如件
亥 六月

■■村 ■太

　

平三郎殿

（500076　中宮家書簡他21801）

・右のお金は要用のため借用したことは間違いありません。５月（借用日が６月なので書き間違いか？）に漁場へ帰り次第に間違いなく返済いたします。もし返済できない場合は、抵当として漁船２艘と２才の倅を差し出します。念のために証文を書いておきます。

写真３

・借金を重ねる親？
（資料４）
　　　借用手形之事

一　金子拾両也　慥ニ受取借用申事実正明白ニ御座候、但シ利足之儀者三分ニ相定申候、御返済の儀者来ル八月中ニ元利相揃急度御勘定可申候、為後日借用証文依而如件
　元治元年子七月五日

借人 ■■村 ■　太（印）
受人 ハコタテ大工町太三の借や
■右衛門（印）

　

ヤマニ　平三郎殿

（500076　中宮家書簡他21802）

・金10両確かに借用しました。利息は三分とします。返済は元利とも来月８月中とします。後日のために証文を書いておきます。

写真４

・保証人が借金の肩代わり
（資料５）
　　　借用申金子之事

一　銭五拾九貫八百四拾文也　但シ来巳年より子ノ年迄八ケ年
　 壱ケ年ニ付七貫四百八拾文宛
　右者、此度慥ニ借用申所実正也、然上ハ来巳年より子ノ年迄九月十三日切急度返金可申候、若本人相違之節ハ請人以弁金ヲ、少も損分相掛ケ申間敷候、為念請人加判、仍而如件
　　天保三壬辰年三月

請人　富田屋兵治（印）
本人　小■■吉（印）

　

小嶋屋又次郎殿

（11-971　文書）

・右の金額を確かに借用しました。来年から８年間、最終年の９月13日までに返済します。本人が返済できない場合は保証人が返済します。保証人押印の上、証文を書いておきます。

写真５

・元日早々多額の借金申込
（資料６）
　　　金子借用証書

一　金弐千弐百圓也　但利子之儀者、壱ケ月金拾円ニ付弐拾五銭之定也
　右之金子私共要用ニ付借用仕候處確実也、然上者明治拾五年七月廿五日限り屹度元利返済可仕候、万一借用人之内他行可致候者有之候ハゝ居宅之者ヨリ返納可仕候、尚不足有之候節者家財及各自處有物不残差上貴殿江聊御迷惑相掛申間舗候、依テ連借証書如件
　　明治拾五年壱月一日

蓬莱町借用人　武蔵野清次郎（印）
豊川町　同　　武蔵野ミチ（印）
蓬莱町　同　　武蔵野ツル（印）

　

西澤彌兵衛殿

（14-217　西澤弥兵衛関係文書T099）

・右の金額を要用のため借用しました。明治15年７月25日までに元利ともに必ず返済します。もし借用者のうち他へいってしまう者が出た場合には残った者が必ず返済します。不足が生じた場合は、家財道具一切を引き渡し、ご迷惑をかけないようにいたします。ここに連帯借用証文を書いておきます。

写真６

コラムリレー（第101回） ピョンチャン・オリンピックの聖火台と鷗亭コレクションの壺

　《白磁提灯形大壺》　朝鮮時代　北海道立函館美術館蔵

ハコビ(北海道立函館美術館)の井内です。「そだねー！」が流行語となった、2018年･冬のピョンチャン・オリンピック。皆さん、聖火台がどんなかたちだったか、ご記憶にありますか。韓国の伝統的な壺のかたちをもとにデザインされたものでしたね。現在、函館美術館の鷗亭記念室で開催中の「高麗青磁と李朝白磁」展（3月31日まで開催）で、この、ピョンチャン･オリンピックの聖火台のデザインのもとになった壺と同じ形式の壺をご覧いただけます。

《白磁提灯形大壺》（朝鮮時代　北海道立函館美術館蔵）は、韓国では「タルハンアリ」(満月壺)と呼ばれる形式の壺です。別々に成形した鉢形の器ふたつを、口縁部で継ぎあわせて成形するものです。接合部は、段差が生じないように、ヘラやカンナで削りますが、窯で焼いた時に、接合部でゆがんでしまうものも少なくないといいます。

一切文様をほどこさず、あたたかみをおびた白のみによる色彩表現には、儒教を精神的な支柱とした朝鮮王朝の、抑制の利いた美意識を見ることができるでしょう。一方、鉢をふたつ、口縁部で接合して、壺のかたちをつくるという発想には、現実的で合理的な精神のはたらきが感じられます。

松前出身の書家･金子鷗亭は、書業のかたわら、中国や朝鮮半島などの陶磁器の収集にも熱を入れました。水滴や筆筒など、書家として当然必要な文房具はもちろんのこと、それ以外のやきものにも広く目配りをして、優れたコレクションを形成しています。鷗亭は、単に書の古典を学ぶにとどまらず、これらの北東アジアの伝統工芸を身のまわりにおくことで、ひろく北東アジアの芸術の伝統や美意識を、体感しようとしていたのではないでしょうか。

｢高麗青磁と李朝白磁｣展では、11世紀の高麗青磁から19世紀の李朝白磁まで、約60点の作品により、朝鮮半島の陶磁の秀作をご覧いただけます。ぜひお越し下さい。